GALILEA

Región palestinense al norte de la llanura de Esdrelón. Galilea, que primitivamente estaba formada por el país montuoso de Neftalí (Jos. 20, 7; 21, 32), posteriormente quedó absorbida por el país de Cabul (I Re. 9, 11), por el desierto de Zabulón y por todo el territorio próximo al lago de Genesaret (ls. 8, 23). Por ser paganos la mayoría de sus habitantes fue llamada Gelil-hag-góim, «distrito de las Gentes» (ls. 9, 1; I Mac. 5, 14; Mt. 4, 16), y del hebr. gelil procede el nombre de Galilea. La Galilea del Nuevo Testamento se divide en superior e inferior (Fl. Josefo, Bell. III, 3, 1) y limitaba al sur con Samaria (desde Gueba hasta Jezrael o Zer’in) y con Escitópolis, perteneciente a la Decápolis; al este, con el Jordán y el lago de Genesaret, llamado también lago de Galilea (M t. 4, 18; 15, 29; Mc. 1, 16; 7, 31; Jn. 6, 1), y con la orilla occidental del lago Hule; al norte, con el territorio de Tiro (Guiscala o el Fisch e Baca o el Buqeicah); al oeste, con Fenicia (Meroth o Meirón y Cabulon o Kabul).

Al elemento cananeo, no eliminado por los hebreos conquistadores (Jue. 1, 30-33; 4, 2) se añadieron otros elementos paganos que tomaron la delantera cuando Galilea se convirtió 226Ben provincia asiria con la invasión de Teglatfalasar (I Re. 15, 29). Los pocos judíos que se establecieron en Galilea después de la cautividad fueron trasladados en el año 150 por Simón Macabeo a Judea (I Mac. 5, 14-23). Los habitantes fueron obligados posteriormente por Aristóbulo I (104-103 a. de J. C.) a pasar al judaismo (Fl. Josefo, Ant. XIII, 11, 3), y en tiempos de la reina Alejandra (76-67 a. de Jesucristo) eran judíos en su mayoría. Fue incluida en el reino de Herodes el Grande (40 a. de J. C.-4 desp. de J. C.), y a su muerte quedó sometida al tetrarca Herodes Antipas. En tiempos de Nuestro Señor estaba densamente poblada por judíos y gentiles dedicados al comercio y a la agricultura, sobre todo en las ciudades de la Galilea septentrional y en las que habían sido últimamente construidas por los herodianos.

Los galileos, ingeniosos y de carácter rayano en la turbulencia, con amplitud de miras y no ajenos a las novedades, no rigoristas por dedicarse más al comercio que a las escuelas rabínicas y farisaicas de los judíos, con una pronunciación defectuosa respecto de determinadas consonantes arameas (Mc. 14, 70; Lc. 22, 59), eran poco apreciados por los judíos conservadores y rigoristas (Jn. 1, 46; 7, 52); Galilea debe toda su historia al Evangelio. Fue evangelizada casi íntegramente por Jesucristo, que eligió como centro las sinagogas, las colinas y sobre todo la orilla septentrional del lago (Lc. 5, 1; Mt. 4, 18; Mc. 2, 13, etc.). En los Evangelios aparecen con frecuencia las localidades galileas de Cafarnaúm, Caná, Nazaret , Naím (Lc. 7, 2), Corozaím (Mt. 11, 21; Lc. 10, 13), Tiberíades (Jn. 6, 23; 12, 1), la llanura de Genesaret (Mt. 14, 34; Mc. 15, 40 s.), Magdala, patria de María Magdalena (Lc. 8, 2; Mc. 15, 40 ss.). El desarrollo del cristianismo en Galilea es poco conocido (Act. 9, 31). Después de la catástrofe del 70 desp. de J.

C. se convirtió en un centro religioso judío dotado de numerosas sinagogas, que han sido descubiertas en este siglo, y de célebres escuelas rabínicas que dieron origen al Talmud palestinense. [A. R.]

Bibliografía

A. Legendre, en DB, III, col. 87-96. L. Szczepanski, Geographia historica Palaestinae antiquae, Roma 1928, pp. 202-7, 218 s.