ORATORIA MARIANA

1. Oradores orientales. En los dos primeros siglos de la era cristiana no se halla ningún discurso sobre la Virgen, ya que los padres de aquel tiempo unían en la alabanza a la Madre con el Hijo. El primer discurso mariano del que hay noticia —«discurso sobre la madre de Dios»— parece ser el que en el códice barociano 142 se atribuye a Pierio de Alejandria (f 300), discípulo de Origenes. En el s. IV se celebrd en Jerusalén (y después en Antioquia y en Asia Menor) la fiesta de la «Hipapante» (o Purificación). La primera homilía que se conoce sobre tal fiesta parece ser la de S. Juan Crisdstomo (v.). Existía, además, en el s. IV, una aconmemoración mariana», que se hacía en una domínica de adviento, y estaba centrada sobre la maternidad virginal de María, que constituyó la primera festávidad mariana (convertida después en la fiesta de la Anunciación) y dio origen a una amplia homilética mariana. En el s.

V la definición dogmática efesina de la maternidad divina multiplicaba los panegiristas de la «Theotócos», como Proclo de Constantinopla (v.), Teodoto de Ancira (v.), Hesiquio de Jerusalén (v.), Antfpatro de Bostra (v.), Basilio de Seleucia (v.), Crisipo de Jerusalln (v.), Abraham de éfeso (v.), Sofronio de Jerusalln (v.), S. Modesto de Jerusalén (v.), S. German de Constantinopla (v.), S. Andrés de Creta (v.), etc. Oradores mariaños, en Oriente, han sido tambiln: S. Tarasio (v.), Teodoro Estudíava (v.), Focio Patriarca de Constantinopla (v.), Jorge de Nicomedía (v.), León el Sabio (v.), Santiago Monje (v.) y Gregorio Palamás (v.), Nicolás Cabasilas (v.), Tedíanes Niceno (v.), Isidoro Glabas (v.), José Briennios (v.), Cirilo Lucans, Elias Miniatis, Macario de Patmos, etc.

2. Oradores occidentales. En el s. IV hallamos rasgos de elocuencia mariana en los escritos de S. Ambrosio (v.), de S. Zenón de Verona (v.), de S. Gaudencio de Brescia (v.); en el s. v, en S. Agustín (v.), S. Jerónimo (v.), S. Pedro Crisólogo (v.), S. Maximo de Turfn (v.), etc. Pero los primeros discursos exclusivamente mariaños no se hallan hasta el s. VIII, con Ambrosio Autperto (v.). Son particularmente dignos de mención S. Beda el Venerable (v.), S. Pedro Damiano (v.), S. Amadeo de Lausana (v.), el «melifluo» doctor S. Bernardo (v.), S. Antonio de Padua (v.), S. Buenaventura (v.), Santiago de; Varazze (v.), autor del eMaríale aureum» de 160 sermones, etc. En el s. XIV los Siervos de María comenzaron a tener, en sus Iglesias, todos los sábados al atardecer, un discurso en honor de María, comentando, por lo general, el Avemaría, la Salve Regina, etc. En el s. XV se distinguieron en ensalzar a la Virgen: S. Vicente Ferrer (v.), Juan Gerson (v.), S. Bernardino de Siena (v.), el P. Ambrosio Spiera, O. S. M. (v.), Dionisio Cartujano (v.), S. Lorenzo Justiniani (v.>, Bernardino de Bustis (v.), autor de un Maríale que alcanzó varias ediciones y ejercid un gran influjo en el campo oratorio. En el s.

XVi dominan Alfonso Salmerón (v.), Próspero Rossetti, O. S. M., Cornelio Musso, O. F. M. Conv. (v.), Sto. Tomás de Villanueva (v.), etc. En el s. XVii baste nombrar a A. Vieira, S. J., S. Lorenzo de Brindis (v.), autor de un Maríale riquísimo, Jerónimo de Florencia, el P. Justino Miechowita, O. P. (v. Polonia) el P. Luis Francisco de Argentan (v.), el P. Pablo Segneri, Bossuet (v.), etc. Entre los autores mariaños del s. XVm y del s. XIX son dignos de especial mención S. Lorenzo de Puerto Maurido, S. Alfonso M. de Ligorio (v.), el P. Francisco Pepe, S. J., con sus sermones para todos los sábados del año, Felipe Donadoni, S. Francisco de Jerónimo (el cual, durante veinte años, predicó semanalmente de la Virgen), el P. Joaquín Ventura (v.), el Card. Pie, Monsabré (v.), ei Card. Alimonda, etc. En nuestro siglo recordemos al Card. Maffi, al P. Pinard de la Boullaye, al P. Juan Semeria, al P. A. Arrighini, al P. Luis M. Pazzaglia, O. S. M., al Santiago Pesce, C. P., etc. BIBL.: Roschini. O.. María en la O. S., en «Enc. Mar. Theotócos>, pp. 551-561.