ANILLO

Índice interno:

1. Como insignia pontifical y episcopal ·

2. En el rito matrimonial ·

3. Anillo de los doctores ·

1. Como insignia pontifical y episcopal El anillo es una de las insignias episcopales y pontificales, de que se hace mención en la liturgia al menos desde el s. XII. Sin embargo, su uso como distintivo de autoridad se remonta en España al s. VII y proviene del uso de timbrar y firmar con él las actas y documentos —ésta es la razón de que el anillo litúrgico de los prelados lleve siempre una piedra preciosa—. A este uso se agregó más tarde un sentido místico, según el cual el anillo indica las nupcias que el Obispo contrae con su Iglesia. Actualmente los Obispos usan dos anillos: uno ordinario que llevan siempre en la mano y otro pontifical. El Sumo Pontífice tiene tres anillos distintos: el anillo ordinario y pontifical, como los demás Obispos, y el anillo del pescador, usado como sello de los Breves pontificios y cuyo origen se remonta al de los mismos Breves (v. Actos pontificios). Los cardenales reciben también un anillo en el Consistorio secreto, como distintivo de su dignidad. Los abades, prelados nullius y protonotarios apostólicos participantes tienen también el privilegio del anillo con una sola piedra (canon 326).

De los demás prelados sólo los protonotarios apostólicos supernumerarios y los equiparados a los participantes ad instar participantium pueden usar el anillo, pero sólo en las funciones pontificales. A los demás clérigos les está prohibido (can. 136, § 2; cfr. también el can. 811, § 2) el uso del anillo durante la celebración de la Misa, salvo concesiones o privilegios particulares. Los fieles que besen devotamente el anillo del Sumo Pontífice ganan 300 días de indulgencias, 100 si besan el de un Cardenal, 50 si de un Patriarca, Arzobispo, Obispo, Vicario y prefecto apostólico (S. Oficio, 18 abril 1909; Sda. Penitenciaría, 21 noviembre 1946).

2. En el rito matrimonial En la liturgia se encuentra el anillo en el rito matrimonial. En la liturgia romana el sacerdote bendice solamente el anillo de la esposa, pero prácticamente en muchos lugares el cambio de anillos es recíproco entre ambos esposos, y en el rito toledano usado en España el sacerdote bendice los dos anillos y coloca el suyo al esposo y éste a su vez coloca el anillo a la esposa. El uso litúrgico proviene ciertamente de la subarrhatio de los romanos, que consistía en la entrega del anillo del esposo a la esposa.

3. Anillo de los doctores El uso del anillo se concede a los que han alcanzado el doctorado en las ciencias eclesiásticas, pero fuera de las funciones sagradas (can. 1378). Cig.

Bibliografía

J.
A. Martigny, Des anneaux chez les premiers chrétiens et de l’anneau episcopal en particulier , Mâcon, 1858 K.
A. Fink, Untersuchungen über die päpstlichen Breven des 15. Jahrh. , en Römische Quartalschrift , 43 (1935), 80 ss.