ONÍAS

Nombre de algunos sumos sacerdotes hebreos en la época de los Lágidas y de los Seléucidas. Onías I, hijo de Jadua, fué sumo sacerdote desde el 320, aproximadamente, hasta el 300 de a. de J. C. Durante su pontificado Palestina se vió afligida por la guerra entre los Seléucidas y los Lágidas, y entonces numerosos judíos se dispersaron por Egipto , Cirenaica y Libia. La posición privilegiada que los judíos habían alcanzado en Alejandría de Egipto fué lo que provocó la alianza entre Ario (Areus), rey de Esparta (309-265), y Onías I, solicitada y confirmada por medio de cartas y mensajeros (I Mac. 12, 7-8.20-23). Onías II, nieto del anterior e hijo de Simón I el Justo, contemporáneo de Tolomeo III Evergetes (246-221 a. de J. C.), sólo es mencionado por Fl. Josefo ( Ant. XII, 4, 2 ss.). Movido de la avaricia rehusó dar el tributo a Tolomeo III y quedó privado de toda ingerencia en los asuntos políticos y administrativos. Onías III, hijo de Simón II, contemporáneo de Jesús , hijo de Sirac (Eclo. 50, 1 ss.), y nieto de Onías II. Fué contemporáneo de Tolomeo IV Filopator (187-175 a. de J. C.), y de Antíoco IV Epífanes (175-163).

Como ferviente yaveísta (II Mac. 15, 12) se opuso a la rapiña del tesoro del Templo , que intentó Heliodoro, ministro de Hacienda de Seleuco IV. Con el corazón desgarrado, lo mismo que los fieles, por la profanación anunciada, imploró de Dios castigo del sacrílego, que fué fustigado por unos seres misteriosos y sólo salió con vida gracias a la intercesión del piadoso sumo sacerdote (II Mac. 3, 1-40). Habiéndole acusado Simón, inspector del Templo y enemigo suyo por motivos administrativos, fué a disculparse a Antioquía (II Mac. 4, 1-6), y al ser suplantado en el sumo sacerdocio por su hermano Jasón, helenófilo, se acogió al derecho de asilo en el santuario de Apolo en Dafnes, suburbio de Antioquía; mas habiendo salido de allí con falsas promesas de incolumidad, fué muerto por Andrónico, instigado por Menelao, otro usurpador del sumo sacerdocio (II Mac. 4, 23 s.). Se apareció en sueños a Judas Macabeo , el creador de la independencia nacional (II Mac. 15, 12 ss.), en aptitud de gran intercesor en favor de la nación, juntamente con el profeta Jeremías . Onías III es el «Ungido» asesinado de quien habla Daniel (v.) en la profecía de las setenta semanas (Dan. 9, 26).

425ABibliografía

H. Lesêtre, en DB, IV, coll. 1815. G. Ricciotti, Storia d’Israele , II, Torino 1933, pp. 249-67.