MUTILACIÓN (Pena de la)
1. Moralidad. - De la pena que consiste en la privación de un bien en virtud de un mal cometido, no se excluye a priori la privación de la integridad corporal. Valen aquí las mismas razones aducidas para la pena de muerte (v. Muerte (Pena de)). La pena de m. puede ser justa y oportuna según las circunstancias. 2. Datos históricos y derecho moderno. En los tiempos pasados la pena de m. estaba en uso casi en todas partes para los delitos más graves. Las leyes de los pueblos paganos condenaban a los violadores de la integridad corporal ajena a sufrir la misma m. Esta pena del tallón, ojo por ojo, diente por diente, la encontramos también en la ley mosaica (Éx., 21, 22-25; Lev., 24, 17-20; Deut., 19, 21; v. también Mat., 5, 38). Esta pena se hallaba también en uso entre los griegos y romanos, pero fue abolida muy pronto. En el mundo cristiano la pena de la m. estuvo en uso por mucho tiempo. El derecho penal moderno la ha abolido totalmente. Aunque menos grave que la pena de muerte, la pena de la m. lleva consigo muchos y muy graves inconvenientes, por lo cual está más en contraste con la concepción moderna de la pena. Además tiene efectos más dañosos para la sociedad, porque la persona castigada de esta forma queda como inválida a cargo de otros y frecuentemente del Estado. Es, finalmente, más repugnante por sus efectos permanentes (v. también Esterilización).
Ben.
Bibliografía
Bibliografía
D. M. Prümmer, Manuale theol. mor., II, p. 112-113, n. 119 V.