ADORACIÓN EUCARÍSTICA

Índice interno:

1. Principio doctrinal ·

2. Historia ·

3. Diversas formas ·

1. Principio doctrinal Adoración en sentido estricto es el culto de latría, reservado a Dios. La a. eucarística se funda en la doctrina de la presencia real de Jesucristo bajo las especies eucarísticas: siendo perenne la presencia de Jesús entre nosotros en su sacramento de amor, ha de ser perenne también el obsequio de alabanzas y amor hacia Él por parte de los cristianos. Por esto es tan querida a las almas eucarísticas y tan recomendada por la Iglesia católica esta piadosa práctica. No obstante las dificultades prácticas que se oponen a la adoración perpetua ( laus perennis ), especialmente a la nocturna, la piedad católica se ha esforzado en actuarla con frecuentes horas de adoración y con períodos y turnos determinados dedicados al mismo fin.

2. Historia En la primera antigüedad cristiana no se acostumbraba conservar la Sda. Eucaristía más que para los enfermos. Por esta razón la a. eucarística se limitaba a ciertos momentos de la misa o de la comunión de los enfermos. Pero a partir del siglo XIII encontramos en distintos lugares la práctica piadosa de una verdadera exposición de las especies eucarísticas para su adoración; en Francia es Luis VII quien después de la victoria contra los albigenses quiso que se expusiera a la adoración el Santísimo velado en la capilla de la Sta. Cruz de Aviñón en acción de gracias; en España, en Lugo, se instituyó una adoración perpetua en reparación de la herejía prisciliana. Pero la cuna de la a. eucarística de una manera regular y perpetua fué Italia. En 1527, en Milán, la Compañía del Santo Sepulcro inició en diversos períodos del año la práctica de las Cuarenta Horas, que ya desde finales del s. XIII se usaba en los últimos tres días de la Semana Santa como vela del Santo Sepulcro.

A fines del XVII surgieron varias congregaciones y archicofradías con el fin de la adoración perpetua; algunas de ellas practican también la reparación de las ofensas que se hacen a Cristo, especialmente en el Smo. Sacramento; entre éstas se encuentra la Obra de la Adoración Reparadora de las naciones católicas, instituida en Roma y que en pocos años se ha extendido a todas las regiones del mundo. El día fijado por cada nación los fieles de ella presentes en Roma han de visitar la Iglesia donde está expuesto el Smo. Sacramento en forma de Cuarenta Horas; en otras partes los fieles visitan una Iglesia escogida por ellos rogando por las intenciones de la Obra. De esta manera en torno a los altares de Cristo eucarístico no faltan en ningún momento almas escogidas que representan las innumerables que no se acuerdan del amor con que las ha amado el Hijo de Dios.

3. Diversas formas Entre las diversas formas de a. eucarística está la de visitar al Santísimo, tal como se usa en los conventos y seminarios antes o después de la comida, la de la adoración diurna y la perpetua; una forma más solemne es la de las Cuarenta Horas (v.). V. también Bendición eucarística . Opp.

Bibliografía

A. Koestler, De custodia SS. Eucharistiæ , Roma, 1940.