CONSUSTANCIAL - Homousios

Es el término consagrado por el Conc. Niceno (325) e incluido en el Símbolo para expresar la unidad sustancial del Hijo y del Padre. Distintos por relación (Paternidad-Filiación), tienen la misma naturaleza o esencia (οὐσία) no sólo específicamente, sino aun numéricamente: la esencia del Padre y del Hijo es una sola. Ésta fue la respuesta que el magisterio solemne de la Iglesia dio a la herejía de Arrio (v. Arrianismo), que enseñaba que el Verbo no había nacido, sino que había sido creado por Dios y por lo tanto no podía ser homogéneo, de la misma naturaleza que Dios, tanto más que Dios, como Primer Principio, no puede decirse engendrado, como la Sda. Escritura dice del Verbo. Dios es absolutamente ἀγέννητος (= inengendrado). Los Arrianos rechazaban el Homousios porque no acertaban a concebir una generación espiritual, eterna, sin sombra de mutación y de proceso causal, como era precisamente la del Hijo de Dios.

El término Homousios no era nuevo, pues se encuentra en la Tradición antes del Conc. Niceno, p. ej., en Orígenes; más aún, en 269 fue prohibido por un sínodo de Antioquía, porque el hereje Pablo de Samosata abusaba de él en sentido sabeliano, como si Homousios significase no solamente unidad de esencia, sino también unidad personal entre el Padre y el Hijo. El Conc. de Nicea reconsagró evidentemente el término según la Tradición genuina (unidad esencial). La consustancialidad del Hijo con el Padre implica la igualdad absoluta de ambos.