TRANSFUSIÓN DE SANGRE

1. Naturaleza

2. Moralidad

1. Naturaleza Es un medio para salvar a un hombre en peligro de morir a causa de una enfermedad de la sangre o de pérdida de una gran cantidad de la misma. Consiste en la infusión de sangre de otro hombre, recogida y conservada anteriormente o recogida inmediatamente del cuerpo de uno y transfundida en el cuerpo de otro. Para evitar consecuencias nocivas a la salud de la persona que recibe la sangre es necesario que bajo ciertos aspectos la sangre del dador sea de la misma cualidad, especie o categoría del que la recibe.

2. Moralidad Siendo un acto que se refiere a dos personas, la transfusión tiene un doble aspecto moral.

a) Es una infusión de sangre ajena. Bajo este aspecto la transfusión de la sangre no contiene ningún problema moral especial. Es lícita si bajo el aspecto terapéutico los resultados son buenos.

b) Es quitar la sangre a un hombre. Esto es lícito si existe el consentimiento de la persona a la cual se quita la sangre. La cuestión por lo tanto se reduce a esto: ¿es lícito dar una parte de la sangre propia en bien de otra persona? La moral no ha condenado jamás este acto, aun cuando ha condenado el que un hombre se prive de un órgano de su cuerpo al mismo fin (v. Trasplante de órgano). La razón es evidente.

En efecto, sustraer una cantidad limitada de sangre no es maltratar el cuerpo, o sea, a sí mismo, mientras que quitar un órgano o miembro sano es maltratarse a sí mismo, disminuir el valor propio como hombre (v. Mutilación). La cantidad de sangre no está determinada con precisión; quitar una parte solamente, de suyo no daña al hombre; el efecto es solamente una debilitación pasajera. Las fuerzas naturales se pondrán inmediatamente en trabajo para restituir la sangre quitada. No se excluye, sin embargo, la violación de las normas morales más generales si, quitando mucha sangre, se sigue la muerte u otro perjuicio a la persona. Ben.

Bibliografía

Th.
A. Jorio, Theologia moral. , II, Napoli, 1939, p. 122-23, n. 196-99
L. Schemin, Diccionario de moral profesional para médicos , Barcelona, 1952.