MISAL
1. Datos históricos. - El misal es el libro que contiene las preces y textos que se han de rezar y las normas que se han de observar en la celebración de la Sta. Misa, • El mismo Cristo determinó los elementos esenciales del culto cristiano, del cual es centro el sacrificio eucarístico, dejando a los Apóstoles y a sus sucesores el cuidado de organizar ulteriormente este culto según las exigencias de tiempo y de lugar: así tuvieron su origen las diversas liturgias orientales y occidentales. Entre estas últimas la liturgia romana es la principal: esta se celebra en lengua latina. Los documentos que permiten seguir el desarrollo de la liturgia romana son principalmente la Traditio apostólica, obra de San Hipólito (s. m)f y los Sacramentarios Leoniano, Gelasiano y Gregoriano. Entre los Sumos Pontífices que más contribuyeron al desarrollo de la liturgia romana se ha de mencionar a San Gregorio Magno. Después de este Pontífice, la liturgia romana no ha sufrido modificaciones de importancia; en particular el Canon de la Misa conserva todavía la forma en que se encontró ya en el Sacramentarlo Gregoriano. A petición de muchos Obispos el Conc.
de Trento decidió una reforma de la liturgia romana y S&n Pío V promulgó en 1670 el nuevo misal romano, más conforme a la forma antigua, e hizo obligatorio su uso dondequiera que se celebrase la liturgia según el rito romano, con excepción de las iglesias que, desde 200 años antes por lo menos, estaban en posesión de un misal aprobado por la Sta. Sede. Pío X decretó importantes mutaciones y adiciones a las rúbricas del misal, sin tocar, sin embargo, el mismo texto del libro litúrgico. Las mismas variaciones introducidas por el S. P. Pío XII se refieren más bien a las rúbricas, sin tocar el texto (cfr. Constitución ChristiLs DominiLSt 6 enero 1953, y sobre todo el Decreto de la Sda. Congr. de Ritos de 23 marzo 1953 con la Respuesta del 2 junio 1955 (AAS, 40 [1955], 210-224, 410), salvo en el triduo de Semana Santa para el cual la Sda. Congr. de Ritos ha promulgado un nuevo O rdo H ebdóm ada Sanctce (ibíd., p. 830).
2. C o n t en i d o. - El misal, además de las reglas que se han de observar en la celebración de la Misa (rúbricas), contiene la parte invariable de la Misa, o sea, las oraciones que se rezan en todas las Misas y que, salvo pocas excepciones, no cambian nunca, así como la parte variable de todas las Misas que se pueden decir durante el aflo. La parte variable de la Misa comprende: el Introito, las Colectas, la Epístola, el Gradual, el Aleluya o el Tracto (la Secuencia), el Evangelio, el Ofertorio, las Oraciones secretas, el Versículo de la Comunión, las Oraciones que se dicen después de la Comunión.
En el misal se dedica una parte al propio del tiempo, otra al común de los Santos, al propio de los Santos y a las Misas votivas.
3. Uso de l m i s a l de lo s f i e l e s. — En estos últimos decenios el misal ha sido traducido para utilidad de los fieles. El uso del misal de los fieles es muy adecuado para excitar en nosotros los sentimientos que nos deben animar cuando asistimos a la Sta. Misa y para unirnos íntimamente con Cristo, sacerdote principal, aunque invisible, y Hostia del Sacrificio, con el sacerdote visible y con todos nuestros hermanos en Cristo: Unión sin la cual nuestra asistencia a la Sta. Misa no sería verdaderamente lo que debe ser, esto es, una participación activa al culto ofrecido a Dios por el Cuerpo místico de Cristo. La liturgia nos proporciona un alimento incomparable para la mente: en ella encontramos los trozos más hermosos de la Sagrada Escritura, en particular de los Evangelitís y de las Epístolas. La intima unión a la oración pública de la Iglesia es también el medio más seguro para ser escuchados por el Señor, porque la alabanza de la Iglesia es siempre agradable a Dios y sus súplicas son entre todas las más eficaces para atraer sobre nosotros y sobre los demás los divinos beneficios. Man,
Bibliografía
Bibliografía
L. B a r i n, Storia del messale romano dalle piú remóte sue origini, Rovigo, 1920
L. H e b e r t, Le missel romain, París, 1933
C. C a l l e w a b r t, Institutiones liturgia, vol. 3, Brugis, 1937
I. S c h u s t e r, Ltóer Sacramentorum: Estudio histórico-litúrgico sobre el Misal Rom ano. Barcelona, 1935-1948
J. B.
F e r r e r e s, Historia del Misal romano, Barcelona, 1929.