ABSOLUCIÓN

Índice interno:

1. Noción ·

2. Absolución sacramental ·

3. Absoluciones no sacramentales ·

1. Noción Es la liberación de la acusación, de la imputación del pecado y de la pena. Puede ser sacramental y no sacramental.

2. Absolución sacramental Son las palabras sacramentales con que un sacerdote dotado de jurisdicción concede en nombre de Dios a quien se ha arrepentido sinceramente de sus pecados y se ha confesado de ellos, aceptando la satisfacción debida, el perdón de estos pecados, en cuanto son una ofensa a Dios. Estas palabras, que para ser eficaces suponen los tres actos del penitente: la contrición, la confesión y la voluntad de satisfacer, son la forma del sacramento de la penitencia (v. esta voz, bajo la cual se trata también de los efectos de la absolución). Restringidas a lo más esencial las palabras de la a. son las siguientes: Yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo ( Ego te absolvo a peccatis tuis in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti , Rit. Romanum , tit. IV, c. 2, n. 2). La a. sacramental se imparte a cada uno de los penitentes después de la acusación de sus pecados.

Sin embargo, en peligro inminente de muerte, cuando no hay oportunidad de escuchar la confesión de todos los que están en tal peligro, como puede ocurrir en caso de naufragio o incursión aérea en tiempo de guerra, la a. puede ser impartida en forma colectiva a todos aquellos que de una manera sensible, por ejemplo, dándose golpes de pecho, manifiestan al sacerdote haber pecado y estar arrepentidos. Esta a. colectiva es realmente sacramental. Pasado el peligro queda aun la obligación de manifestar al confesor, según su especie y número, todos los pecados mortales perdonados ya de aquel modo (Sda. Cong. Consistorial, 8 diciembre 1939: AAS , 31 [1939], 712; Sda. Penitenciaría Apostólica, 10 diciembre 1940; ibíd., 32 [1940], 571). El Ritual Romano ( loc. cit. ) prescribe que a la a. sacramental preceda la absolución de las censuras eclesiásticas y siga una oración con la que se implora del Señor que la Pasión de Jesucristo, los méritos de la Santísima Virgen y de todos los Santos, las obras buenas hechas por el penitente y las adversidades que haya de sufrir, sean para él como un título para la remisión de las culpas, el aumento de la gracia y el premio de la vida eterna.

El confesor puede, por un motivo razonable, suprimir esta oración.

3. Absoluciones no sacramentales Conviene distinguir de la a. sacramental las llamadas absoluciones generales. Se entienden con este nombre ante todo la bendición dada por el Sumo Pontífice en persona, o por medio de un delegado, a aquellos que se encuentran en peligro de muerte (por enfermedad o vejez, o por cualquier otro motivo), que lleva aneja la indulgencia plenaria, la cual permanece en suspenso hasta el momento de la muerte (can. 468, § 2). Por esta razón no puede repetirse esta bendición mientras perdure el mismo peligro. Cualquier sacerdote que asiste a un enfermo en peligro de muerte tiene facultad para impartir la bendición apostólica, que por lo común se da inmediatamente después de la administración de los últimos sacramentos (v. Bendición Papal). Para lucrar la indulgencia plenaria aneja se requiere además del estado de gracia y la intención de ganar la indulgencia, si es posible, la confesión y la comunión, la aceptación de la voluntad de Dios, incluso de la muerte, como satisfacción, la devota invocación con los labios, y si es imposible al menos con el corazón, del Smo.

Nombre de Jesús, junto con un acto de dolor y de caridad (Benedicto XIV, Bula Pia Mater , 5 abril 1747). Llámase también absolución general la a. con indulgencia plenaria que por concesión de la Santa Sede se da a los miembros, comprendidos los terciarios y oblatos, de ciertas órdenes religiosas en determinados días. Para adquirir esta indulgencia son condiciones precisas: la confesión, la comunión, la intención de ganar la indulgencia y una oración vocal por las intenciones del Sumo Pontífice (basta un Pater, Ave y Gloria; AAS , 25 [1933], 446). Man.

Bibliografía

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A. Beugnet, Absolution générale , ibíd., 256-259
B. Merkelbach, Summa Theologiae moralis , III, París, 1939, n. 441-447, 614-19, 708 J.
P. Rodrigo, La absolución sacramental diferida , en Rev. Ecl. (1921), 106
S. Alonso, La absolución sacramental , en Ciencia Tomista (1935), 147.