NAHUM

El séptimo de los profetas menores en el canon bíblico del Antiguo Testamento. Fué natural de Elcos (1, 1), con todas las probabilidades en Judea (la actual Bir el Qaws junto a Bejt Gibrin). Este brevísimo oráculo anuncia a Judá la ruina de su más terrible enemigo, Asiria . En el c. 1 Nahum celebra el poder de Yavé , justo y supremo vengador que salva a su pueblo y hiere a sus enemigos. Luego (cc. 2-3) de un modo verdaderamente pintoresco describe la inminente caída de Nínive y evoca como ejemplo la ya realizada caída de Tebas (No’-Amón, 3, 8 ss.; cf. Ez. 30, 14 ss.; que erróneamente traduce San Jerónimo por Alexandría populorum ). Era un consuelo para Judá ( nahum equivale a consolador en hebreo). Las dos indicaciones sobre Nínive y Tebas permiten colocar la profecía de Nahum entre el 663 a. de J. C., fecha de la terrible destrucción de Tebas por obra de Asurbanipal, y el 612 a. de J. C., cuando Nínive cayó ante los ataques de los medos y de los caldeos; pero mucho más próxima (cf. Nah., 3, 18) al segundo término (625-615 aproximadamente).

Es, pues, Nahum contemporáneo de Sofonías y de Jeremías . «Su poesía es exquisita; entre todos los profetas es el que en nobleza y vigor más se aproxima a Isaías. Sus descripciones son pintorescas y vivaces; su pensamiento se expresa de un modo escultórico» (S. R. Driver). Estas alabanzas se aplican especialmente a los cc. 2-3; el c. 1, cuya índole es teórica y abstracta, ha sido comparado —si bien indebidamente— con los salmos alfabéticos. La diversidad del tema, que en el c. 1 es genérico, y en el 2-3 específico, histórico, y diría que palpable, explica esa diferencia de forma. Se ha querido ver oposición entre Nahum y los otros profetas, afirmando que falta en él todo pensamiento, toda preocupación en orden a la vida moral, y que no aparece allí más que la venganza y la reivindicación nacional. Mas, ¿cómo es posible aventurar semejante juicio, cuando no tenemos a nuestra disposición más que este brevísimo oráculo de entre toda la actividad profética de Nahum? (415Bcf. J. Touzard, en RB , 26 (1917) 57-61); Nahum es el profeta de la soberana justicia de Dios para todas las gentes.

Bibliografía

F. Spadafora, en Enc. Catt. It. , VIII, col. 1602. M. Florit, en Bíblica , 13 (1932), 409- 17. M. Schumpp, Das Buch der zwölf Propheten , Friburgo i. B. 1950.