EGBERTO DE SCHOENAU
Fue hermano de Santa Isabel, la célebre vidente de Schdnau. Hizo sus estudios en la escucla de S. Victor de París. Hacia el 1166 fue elegido abad de Schonau. Murió en 1184. F. W. E. Roth (en la obra Die Visioncn der hi. Elisabeth und die Schriften der Aebbe Ekbert und Emenco, Bruen 1884, pp. 187342) publicó algunos escritos de E. entre los cuales se halla un comentario o tratado sobre el oMagnificati (pp. 230-247), un comentario al fragmento evangilico Missus est (pp. 284-263), varias medilaciones o piegarias y fragmentos de discursos. La edición se hizo tomando como base un mamiscrito de fines del s. xii. Acaso sea también de E. el Sermo panegyricus ad beatam virginem Deiparam reproducido por Migne en el homiliario de Pablo Diicono (PL 95, 1514-9) y entre las obras espurias de S. Bernardo (PL 184, 1009-1014), y en el Burassd, VI, 1065-
9. Se lo atribuyen también a E. Mabillon (PL 184, 1009) y Dom Wilmart (Au teurs spirituels et textes divots du M. A., Latin, París 1932, p. 421 [10] y nota 4). Es evidente en E. la infiuencia de S. Bernardo. BIBL.: Barr#-, H., line prlire d'Elcbert de Schdnau au saint C(zur de Mar e. en «Eph. Mar.». 2 (1952) pp. 409»423. EGHER, ENRIQUE, — Nació en 1328 en Kalkar, se doctord en París y ensefld en las Universidades de Colonia y Tréveris. Fue ordenado de sacerdote en 1360, y entró en 1365 en la cartuja de Colonia, donde profesd al ano siguiente. Ejercid el cargo de Prior en varias cartujas, entre ellas la de Colo nia, donde murió en 1408. A la luz del día (probablemente hacia 1366), tuvo la visión de la Virgen acompafiada de otras dos virgcnes, la cual le dijo, entre otras cosas, de qué manera él habria podido componer un salterio más perfecto diciendo un aPater» y a continuación diez «Avemarías» y siguiendo así hasta llegar al número de 15 aPaters y 150 aAvemaríasí. En una carta escrita a E. por el cartujo Juan Dotz (profeso de la cartuja de Maienza) se lee: «Un hermano anciano me ha dicho que una vez supo de vos que la B.
Virgen se os había aparecido diciéndoos: “Conozco tu deseo, y sd que hi me servirias de un modo más grato si supieses en qué consiste. Yo te digo que mi harias un gratfsimo homenaje, si me reza ras devota y atentamente todos los días pos trado en tierra cincuenta veces el saludc angélico”.» E. le respondid: aRespecto a saludo angélico y al niimero de veces qu«debe recitarse, date cuenta de que el jubi leo es un niimero místico de la gracia y de perdón; por consiguiente, la recitación de 50 «Avemarías» es del agrado de la Bien aventurada Señora y gloriosa Virgen María Los antiguos amigos saludadme con un Avemarías (Ms. de los Archivos de la Gran Cartuja, Fondos de Tréveris, A-5, 242, a. p. 28). Al no negar la visión (y debfa haberlo hecho de no haberla tenido) E. la confirma.
La tradición manuscritaños hace saber que desde entonces E. rezd dicho a Salterio» (así llamado por su analogía con el Salterio Davidico, compuesto de 150 salmos) todos los dias, y que, habiendo manifestado se» mejante revelación a un prior de una cartu ja de Inglaterra, «este Salterio o manera de honrar a María se difundid hasta tal punto que no había ningún ciudadano que no tuviera un rosario de 15 dicadas y que probase bocado antes de haberlo rezadoi (Así don Juan Lottley, en Origo et series Priorum Carth. in Colonia, Archiv. Gen. Charth., Fondos de Colonia, ms. A.-5, 65, b2, p. 17). Escribid el Psalterium B. M. V. de 150 palabras en versos que comienzan con «Ave Virgo VirginumD, editado por Balinghem en 1624, aParnasus Maríanuss, p. 305, por Dreves (An. hymn. Medii Aevi, Leipzig, XXXVI, 5) y por otros autores. BIBL.: Gourdel, Y.. Le culte de la Tris Saintt Vterse dans 1‘Ordre des Chortreux, en Du Manoir. II, pp. 652-657.