ROGATIVAS

1. Noción. - Son procesiones cristianas penitenciales propiciatorias para la agricultura que se desarrollan con el canto de las letanías de los santos y con su liturgia adecuada. Se dividen en mayores y menores. Las mayores (litaniae maiores) se celebran el día de S. Marcos, 25 de abril (aunque la fiesta del Santo es de introducción posterior) y fueron instituidas a fin de renovar sustituyéndolas algunas costumbres paganas similares (las llamadas Robigalias en honor del dios o de la diosa Robigo). Las segundas (litaniae minores) se celebran los tres días anteriores a la Ascensión y son de origen romanogalicano.

2. Datos históricos. - La sustitución de las Robigalias (Robigalia) urbanas por las litaniae maiores se ha de remontar al papa Liberio (352-366). Se llamaron mayores (encontrándose este nombre ya en una fórmula de invitación del 598) en contraposición a otras procesiones similares menos solemnes y menos antiguas en uso en Roma. Esta procesión del 25 de abril se iniciaba en S. Lorenzo in Lucina, y después de una primera estación en S. Valentín, junto al Ponte Milvio, se dirigía a S. Pedro del Vaticano. Terminaba con la Misa en la Basílica Vaticana. Las r. menores se hacen remontar a S. Mamerto, obispo de Viena del Delfinado, en Francia (m. hacia 470), que las inició con ocasión de graves calamidades en su diócesis.

Proceden en efecto de la Galia, pero se relacionan con otras procesiones paganas a las que sustituyeron: las Ambarvalias (Ambarvalia), que se hacían en el campo (de aquí el apelativo de rurales, en contraposición a la procesión urbana) por el colegio sacerdotal de los Arvales, hermanos, por iniciativa de los propietarios recorriendo los campos entre el 17 y el 30 de mayo. De la Galia las r. menores, celebradas como hemos dicho en los tres días anteriores a la Ascensión, con ayuno y cesación de obras serviles, se difundieron por España, Milán y otras partes, donde se celebraban en días diferentes. Posteriormente se difundieron por Alemania y fueron imitadas en Roma siendo Papa León III (795-816), primero de un modo casi provisional y después de una manera estable, aunque con la abolición del ayuno. 3. Liturgia y uso actual. - Excepción hecha de las Iglesias estacionales, las r. mayores y menores tienen la misma liturgia. La procesión se desarrolla con el canto de las letanías de los Santos (que desde el s. IX sustituyeron a los Salmos).

Perdido el carácter de severa penitencia que antiguamente tenían, especialmente en las Galias, se ha conservado sin embargo el color penitencial (violáceo) en las vestiduras sagradas durante la procesión y en la Misa si se dice de las r. y no del santo. En el campo la procesión se lleva por caminos campestres hasta el límite de los cultivos. En Alemania, Francia y Milán se abre la función con la bendición e imposición de cenizas y se dice la Misa con ornamentos negros. Pal.

Bibliografía

Bibliografía

L.

Duchesne, Origines du culte chrétien, París, 1925, p. 304-306;
I. Schuster, Liber Sacramentorum, IV, Torino-Roma, 1933, p. 119-136;
E. Morilles, Litanies majeures et rogations, en Les Questions liturgiques et paroissiales, 23 (1938), 75-91;
H. Leclercq, Litaniae maiores, en DACL, X, 1740-1741;
Id., Rogations, Ibid., XIV, 2459-2461;
E. Carretón, Les rogations, en , 6 (1951), 65-71.