JUICIO (proceso mental)

1. D e f i n i c i ó n . Es un acto de la mente por el cual se afirma o se niega alguna cosa; de aquí su primera distinción en afirmativo y negativo. Otras divisiones, tales como verdadero y falso, necesario y contingente, posible e imposible, analítico y sintético, a p rio ri y a p o s te rio ri , 'etcétera, corresponden a la filosofía teórica y no tienen valor inmedíato en doctrina moral.

2. Diversas especies. - Desde el punto de vista moral tiene mayor importancia la división en j. prildente y temerario. Prudente es el j. pronunciado despuEs de un atento examen, a conciencia, y proporcionado a la gravedad del asunto y de sus consecuencias. T em era rio es el j. pronunciado ligeramente, sin haber precedido un examen profundo de los fundamentos sobre los cuales debe basarse. Cuando el j. versa sobre una materia de importancia moral, y especialmente cuando se refiere a las cualidades morales del prójimo, el j. temerario constituye un pecado, .siempre que su temeridad (es decir, su falta de fundamento) sea advertida y culpable. Pero cuando la falta de fundamento es plenamente advertida, es fácil que en lugar de un j. se formule una simple sospecha, que constituye una culpa menor que el Juicio. Se ha de tener presente que el j., si bien es un acto de la mente, depende también de nuestras disposiciones morales, por lo que, p. ej., nos sentimos inclinados a juzgar buena la conducta de nuestros amigos y mala la de nuestros enemigos.

De aquí la gran importancia de las buenas disposiciones habituales para no exponerse al peligro de pronunciar juicios temerarios y maliciosos. Gra.

Bibliografía

Sum. Theol., II-II, q. 60, a. 2, 3, 6;
q. 67, a. 1; III, q. 59, a. 1 A. V e r m e e r s c h , Theol. mor., n. 604.