GOBIERNO DE DIOS

Dios, causa eficiente y final del mundo, tiene en su mente un designio para conducir las cosas creadas a su fin: este designio es la Providencia (v. esta palabra). Pero el designio ha de ser llevado a la práctica; la realización de la Providencia se llama Gobierno.

El Gobierno se dirige al ser y al obrar de la criatura, por lo que comprende la conservación (del ser) y la moción o concurso (a obrar). Esquemáticamente:

PROVIDENCIA
(designio en el orden intencional)
↓
GOBIERNO
conservación (ser)
concurso (obrar)

El Concilio Vaticano, ses. III, c. 1, afirma que Dios guarda y gobierna con su Providencia todas las cosas que ha creado. Los textos de la Sda. Escritura que hablan de la Providencia argumentan en favor del Gobierno divino, cfr. Sap. 14, 3. Los Padres ensalzan la sabiduría del Gobierno divino en todas las cosas creadas (cfr. RJ, pal. Gubernatio).

La perfección suprema de las cosas creadas es la consecución de su fin; es razonable atribuir esta consecución a Dios, a quien pertenece la primera perfección de los seres (Creación). El Gobierno divino no se ejercita directamente en todo, sino que se sirve también de las causas segundas necesarias o contingentes, según los efectos que quiere realizar sin violentar o trastornar las leyes de la naturaleza. Dios sapientísimo obra fortiter et suaviter y consigue infaliblemente sus fines no obstante las aparentes reluctancias y defecciones de las criaturas. Nada se escapa al control y al dominio de su Sabiduría y de su omnipotente Voluntad.