SIRÍACAS (Versiones)
La versión llamada Pesitta, «vulgata», «usual» o también «simple» (que comprende Antiguo y Nuevo Testamento, aunque este último fue traducido muy posterior 562Bmente) es la primera y más im portante creación de la literatura siríaca, obra de las comu nidades cristianas que se formaron en los co mienzos del cristianismo y que se mantuvieron íntim amente unidas hasta que al producirse la crisis nestoriana y monofisita se dividieron en tres grupos independientes incluso jerárqui camente (nestorianos, monofisitas jacobitas y católicos imperialistas o melquitas).
La traducción del Antiguo Testamento, co menzada en el s. n desp. de J. C, fue obra de varlos traductores, de los que no se sabe si eran judíos o cristianos, y se efectuó en épocas diferentes. Con el texto hebreo como base fueron tra ducidos primeramente casi todos los protoca nónicos, a los que luego se añadieron Par, Esd, Neh, y Est, y por último los restantes deuterocanónicos. La Pesitta, que es fiel, pero no servil, vierte el original hebreo con agudeza (principalmente el Pentateuco) a lo cual favore ce la gran afinidad que media entre la lengua siríaca y la hebrea.
A consecuencia de la penetración de la cultu ra griega, la Pesitta fue retocada según los LXX, y así llegó a convertirse en la Biblia oficial de la iglesia siria, que, después de la escisión, la transm itió según dos tradiciones: la jacobita occidental y la nestoriana. Ejerció incluso un grandísim o influjo sobre la lengua siríaca, per teneciente al arameo oriental, y que ofrece dos variedades basadas principalmente en la va riedad de vocales, la oriental (en uso entre los nestorianos) y la occidental (en uso entre los monofisitas y melquitas). Otras versiones del Antiguo Testamento. El obispo m onofisita Filoseno, encom endó en el 508 a su corepíscopo Policarpor la preparación de un a versión del Antiguo Testamento sobre el texto de los LXX según la recensión de Lu ciano.
Por los años 615-617, el obispo monofisita Pablo de Tela (junto a Edesa) tradujo, por en cargo del patriarca antioqueno A nastasio, todo el Antiguo Testamento sobre el texto de los LX X, según la versión de las Hexaplas de Orígenes. La fidelidad servil de esta versión siria sobre las Hexaplas, la diferente transcripción de los signos diacríticos origenistas (v. Griegas, versiones) y la inclusión de las variantes tom a das de las otras colum nas del mismo Orígenes, tienen un incalculable valor, no obstante su conservación fragm entaria, para la reconstruc ción de las Hexaplas de Orígenes y en par ticular de la recensión de los LXX según Orí genes.
La primera versión del Nuevo Testamento 563Afue el Diatessaron de Taciano o evangelio uni ficado, que es una armonía evangélica resultante de la fusión del texto de los cuatro evangellos (de donde viene el título de 8 93-1803. y por Ü Ií N.s ly, C a m ü riü e e 1889. La s i r i o p a l e su 563B564An en se e s tá r e p r e se n ta d a por v a r ie u a d de c ó d ic e s y de íragrr.en* t o s: c ó d. V a t. s ir. 19. c,uc con t i en e un E v a n g e lia rio. G. Maniscalchi Erizzo (Verona 1864) y De Lagarde (Gotinga 1892); c u a t r o c ó u ic e * s. n a t t k o s que co u.en en e v a n g e lia rio s, e d i t a d o s por A. Smith Lewis (Cambridge 1897-1909). los p a lim p se s to s de la Ceniza de El C a iro, que se con se rv a n en O x fo rd y en C a m b rid g e. c J i t a d o s por A. L r w i s - M. G í b s o n (L o n d r e s 190 0). lo s de D a m a s c o, e d i t a d o s por F. S c h u l tiilüs (B e rlín 1905), y lo s f r a g m en t o s c e la s b ib lío ic c a s de L o n d re s y P e t r o e r a d o. e d i t a d o s por J.
La n d y G. M a r c o l i o u t i i (L o no r e s 1897). S o b r e e l D':atessaron: li. i í a N K E, Codcx Futdensis.., M a r b u r g o 1 8 6 8. A. C u s c a, Tnt'.an. E-'an¡;ei¡oniin harmon ae. ¡to m a j 888 (te x to á r a b e y v e r s ió n la t i n a). A. S. M a r m a d i j. D. tle Tutien. B e iru t 1935 (te x to á r a b e, tra d u c c ió n fr a n c e s a y v a r ia m e s). C. H. K r a g un g. A Creek jragmenf ot Titt.an's froin Dura, L o n d r e s 1 9 3 5. V. - A. Vaccari - M. V a i t a s s o. II D. in voigare ¡(al ano.., C iu d a d de l V a ti c a no 1938. G. P e t c r s, Das D. Tatians. R o m a 1 9 3 9. S t. L y o n n c t. Les ori gines de la versión a m én.enne et le D.. »-.o:na 1 9 5 0. G. M tí ü S tN A, il Diatessaron peruano, Roma 1951. T o d ü sco.