SILOÉ

(H ebr. Shiloah). Es la piscina a la que van a d a r las aguas de la fuente de G ui jón (I Re. 1, 33), llam ada hoy ’Ain Sitti M arjam (F uente de la Virgen María), al este de Jerusalén, en las faldas del Haram es-Sherif, por el lado occidental del valle del C edrón. La fuente estaba fuera de la ciudad. Ezequías (II Re. 20, 20; II Par. 32, 30 cf. Eclo. 48, 17) encauzó las aguas de la fuente con un acue ducto en forma de túnel abierto en la roca SIM ÓN (Mago) 556Apor debajo de la colina del Ofel hasta la pis cina. De la fuente de Siloé sólo hablan el T ar gum y Flavio Josefo (. Bell. II, 340; V, 140, 145, etc.). Is. 8, 6 m enciona las aguas de Siloé en contraste con las im petuosas del Éufrates, como símbolo del poder divino. Neh. 3, 15, según una probable restauración del texto, habla del m uro de la piscina de Siloé, dejando entre ver que sus aguas servirían para regar los jardines de los reyes de Ju d á. Jn. 9, 7.11 hace mención de la piscina y (v. 7) deduce de la raíz de Siloé el nom bre sim bólico de «enviado» (cf. Ez. 31, 4). Lc. 13, 4 habla de la torre de Siloé. Las excavaciones de R.

Weill sacaron a la luz en 1914 ciertos restos que pudieron ser de una torre que estaba construida junto al canal. Del barrio o del nom bre de Siloé pudiera proceder la actual aldea en-Silwán, mencionada por vez primera en 1697 y que parece de origen árabe. Con el nom bre de Siloé es conocida la ins cripción descubierta en junio de 1880, en al fabeto hebreo antiguo (com ienzos del s. V II). En ella se teje la historia de la perforación de la roca y se leen las dim ensiones del canal: 1200 codos de longitud y 100 codos de espe sor de roca sobre la cabeza de los excavado res.

Bibliografía

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