NOÉ
(Hebr. Nóah , LXX Nóe , acad. Nuhija ). Hijo de Lamec (Gén. 5, 28).
El nombre se explica por la raíz nhm «consolar», aunque la consolación sólo provenga del vino que Noé probó por vez primera (Jer. 16, 7; Prov. 31, 6). Fué padre, a los 500 años, de Sem, Cam y Jafet (Gén. 5, 32; 6, 10; 10, 1): hombre justo (cf. Ez. 14, 14.20) entre sus contemporáneos, y anduvo con Dios (Gén. 6, 9), como Enoc (Gén. 5, 22). Es el héroe del diluvio bíblico. Recibe de Dios la orden de construir el arca según medidas detalladas. Noé ejecuta 419Ael mandato, y tras el aviso de Dios entra en el arca, a la edad de 600 años, y con él su familia, para librarse de las aguas del diluvio.
Al cumplirse un año solar desde la entrada en el arca (Gén. 8, 14; cf. 8, 13b), sale, por orden de Dios, construye un altar, ofrece holocaustos y recibe con la humanidad la bendición (cf. Is. 54, 9) de Dios, que estipula un pacto con él. La señal de la alianza es el arco iris que para los asiriobabilonios simboliza el favor o la oposición de los dioses, según la posición del arco. Noé cultiva la vid. Hallándose embriagado se desnuda en la tienda y se expone a la mofa de Cam, padre de Canán .
Sem y Jafet lo respetan y ponen en su conocimiento lo ocurrido. En consecuencia, maldice a Cam y bendice a los otros dos. Noé murió a la edad de 955 años. Elógiase su esperanza en el mundo por su confianza en Dios (Sab. 14, 16); es modelo de fe (Heb. 11, 7), heraldo de la justicia divina (II Pe. 2, 5). En la tradición judía Noé es el predicador que intenta en vano convertir a sus contemporáneos (Flavio Josefo, Ant. I, 3, 1; Oráculos Sibilinos I, 129.159-198; etc.). Como héroe del diluvio , Noé ofrece afinidad (afinidad literaria, v. Génesis ) con el protagonista del diluvio mesopotámico, que tiene diversos nombres en las diferentes recensiones: en la tabla XI del poema de Gilgameš, Utapištim (indagación o dueño de la vida) o Utnapištim rūqu (día lejano de la vida), equivalente a Ziusudra, el héroe de la recensión de Nippur, o Ziusudra, cuya lectura más aproximada sería Ξισουδρος , Σισουδρος , Σισιθρος , etc., de la versión de Beroso (según Alejandro Polistor y los fragmentos de Abideno recogidos en la crónica de Eusebio), y Atrahasis (sapientísimo) de la recensión de Nínive , que es uno de los títulos de Utnapištim (DT, 42, lín. 11).
Noé figura en el décimo lugar en la lista de los patriarcas antediluvianos (Gén. 5, 28), como Ziusuddu en las tablas de Larsa (WB, 62) y Ξισουδρος en Beroso (según Sincello). Noé muere, en tanto que el héroe mesopotámico alcanza la inmortalidad.
Bibliografía
R. H. Mottram, Noah , Londres 1937. G. Contenau, Le Déluge Babylonien , París 1941. E. Dhorme, Le déluge babylonien (Recueil Dhorme), París 1951, pp. 561-84. Id., L’aurore de l’histoire babylonienne , ibíd., pp. 3-79. A. Parrot, Déluge et Arche de Noé , Neuchâtel 1952.