MITANNI

Gran imperio de la Mesopotamia septentrional que los asirios denominan geográficamente con el nombre de Hanigalbat. Su historia, que se deslizó desde el siglo XVI al XIV a. de J. C., se ha dado a conocer recientemente por los descubrimientos de 406ABoghazköy, por inscripciones egipcias y por las tablillas de El-Amarna . La historia de Mitanni comienza con el rey Sauššatar (h. 1450) que tiene unidas en un grande estado unitario las poblaciones jorreas de las regiones que gravitan en el alto Tigris. Desde la capital, Waššukkani (que algunos localizan junto a la actual Râs-el-’Ain) el reino Sauššatar llega por el Oriente hasta Zagros y por el Occidente hasta Siria (cf. descubrimientos de L. Wolley ad Alalah), y por el sur estuvo bajo el dominio de Mitanni la región de Arrapha (cf. documentos de Nuzu ). El Mitanni de los tiempos de Amenofis II (cf. inscripción de Karnak), fué aliado de Egipto para poder resistir a la creciente potencia jetea, y la alianza se vió refrendada incluso con lazos matrimoniales que se dieron entre las dos cortes.

Disensiones que surgieron entre los hijos del tercer sucesor de Sauššatar, Shuttarna II (h. 1405), ofrecen a los jeteos , que entonces estaban gobernados por el gran Shuppiluliuma, ocasión de una primera intervención. Nuevos desórdenes internos, unidos a la presión asiria, amenazan al sucesor de Dusratta, Mattiwaza, que implora una nueva intervención jetea. Interviene Shuppiluliuma, y Mattiwaza se mantiene en el trono, pero un tratado de alianza pone fin prácticamente a la independencia de Mitanni, que en muriendo Shuppiluliuma, se convertirá en presa y en parte de la nueva Asiria. Étnicamente considerado, el imperio de Mitanni fué jorreo en conjunto, pero aparece en medio de él una clase dirigente indoeuropea muy caracterizada, a la cual pertenece, incluso, una aristocracia militar, los Maryanos o «jóvenes guerreros», verdadera guardia real del cuerpo. Por razón de su estructura social, Mitanni era un estado feudal con todas las ventajas para la aristocracia.

Tienen gran importancia para el conocimiento de los usos y costumbres de Mitanni los documentos de Nuzu y el tratado de alianza entre Mattiwaza y los jéteos, en el que, además de los tradicionales dioses jorreos , se invocan también las divinidades indoeuropeas de la clase dirigente: Mitra, Indra, Varuna, los Nasatyas, etcétera. Semejantes huellas indoeuropeas aparecen también con toda evidencia en su abundante literatura. Baste recordar, por ejemplo, el tratado sobre la cría de caballos atribuido a un tal Kikkuli, del siglo XIV a. de J. C.

Bibliografía

R. T. O’Callaghan, Aram Naharaim , Roma 1948, pp. 51-74. G. Contenau, La Civilisation des Hittites et des Hourrites du Mitanni , París 1949. 406BId., Hourrites , en DBs , IV, coll. 128- 38. S. Moscati, L’Oriente Antico , Milano 1952.