CADESBARNE

(Qadeš «sagrado»; Qadhes-Barnea‘: el sentido del segundo término es desconocido, Núm. 20, 14; 32, 8). Localidad situada en el extremo meridional de Palestina (Jos. 10, 41; 15, 3; Núm. 34, 4; Ez. 47, 19; 48, 28). Hállase en el camino que va del Horeb-Sinaí al país montañoso de los amorreos (Dt. 1, 19), a la tierra de Canán (Núm. 13, 30), al sur del Negueb (Núm. 13, 17), junto a los límites de Edom (Núm. 20, 16; 34, 3). Estos datos, confrontados con los de Núm. 34, 3-5, permiten identificar a Cades con la actual ‘Ain Qedeis, que reclama el nombre bíblico y por sus manantiales se ha convertido en encrucijada de múltiples pistas de caravanas que afluyen de diferentes puntos de una vasta zona del desierto, y desde la edad de la piedra en adelante ha sido centro de aglomeraciones temporáneas. Cadesbarne era ya célebre en tiempos de Abraham con el nombre de ‘En Mišpat, «fuente del juicio» (Gén. 14, 7), como punto avanzado adonde había llegado la expedición de los reyes orientales, y lugar donde tuvo lugar la aparición del ángel a Agar fugitiva (Gén. 16, 14).

Más tarde se convirtió en el lugar donde los israelitas tuvieron fijo el campamento durante 38 años, después de su salida de Egipto (Núm. 20, 1; Dt. 1, 46; 2, 14); punto de partida y de regreso de los doce exploradores de la tierra prometida (Núm. 13); lugar de la contienda entre Moisés y Arón por haber faltado el agua, (de donde el nombre «Me Meribath Qadheš» «agua de la contienda de Cadesbarne») (Núm. 20, 2-13; 27, 14; Dt. 32, 51). En Cadesbarne murió María, hermana de Moisés (Núm. 20, 1); y finalmente de aquí mandó Moisés embajadores al rey de Edom (Núm. 20, 14-21). [A. R.]

Bibliografía

A. Barrois, en DBs, I, col. 993-97. F. M. Abel, Géographie de la Palestine, II, París 1938, p. 412.