SACRAMENTOS

Respecto a la influencia de la Virgen sobre los siete sacramentos de la N. L., se dan dos sentencias entre los teólogos, con arreglo a la influencia indirecta o directa sobre los mismos. 1. Algunos admiten solamente una influencia indirecta, esto es, moral, en el sentido de que la Virgen mueve a Dios con su intercesión a conceder la gracia de recibirlos o las disposiciones necesarias o útiles para recibirlos con fruto. 2. Otros, en cambio, y son los más, sobre esta influencia moral, indirecta, admiten también una influencia física instrumental, y por tanto directa, en el sentido de que los S., fuentes de vida para el alma, al conferir instrumentalmente la gracia a las almas, obran bajo la influencia física instrumental de la sagrada humanidad de Cristo, y también bajo la de María, actuando ambos como instrumentos subordinados, mediante los cuales la causa principal, que es Dios, produce la gracia en las almas. Por tanto, la mediación de María en orden a los S. sería una mediación «superjerárquica» y «supersacramental» (v. Mediación de María: naturaleza de la cooperación de María a la distribución de todas las gracias). BIBL.: Roschini, G., De natura influxus B. M. Virginis in applicatione redemptionis, en «Maria et Ecclesia», II, Roma 1953, pp. 223-295; Parente, P., De cooperatione B. V. Mariae in SS. Eucharistia, Sacramento Ecclesiae unitatis, ibid., pp. 207-222; Ceccato, P., La Madonna e i Sacramenti, Vittorio Veneto 1959, 204 pp.