HESIQUIO DE JERUSALÉN

Floreció en la mitad del s. v. Habiendo nacido y crecido en Jerusalén —por lo que se le ha llamado el «Jerosolimitano»— se fue más tarde al desierto y se hizo monje. Reclamado a su ciudad por el Patriarca Juvenal, éste lo ordenó de sacerdote. Murió después del año 451. Cirilo de Scitópolis, en su Vita S. Euthimii lo llama «H. el Teólogo», «celebérrima linterna que ilumina con su luz toda la tierra» (Cf. Schwatz, Cyrillos von Skytopolis [TUU 49, B., 2 Hp]. Leipzig 1939, pp. 26 ss.). La iglesia griega lo venera como santo el 28 de marzo (la de Jerusalén el 22 de septiembre). Entre otros escritos, H. nos dejó tres homilías marianas, indudablemente auténticas: las dos primeras (Sermo IV y V) son predicaciones Sobre la Santa Theotócos; la tercera (Sermo VI) Sobre la Hipapante, que constituye «la más antigua predicación que nos ha llegado de la iglesia jerosolimitana sobre la fiesta de la Purificación, que tuvo origen en Jerusalén» (Bamstrak, A., Rom oder Jerusalem? Eine Revision der Frage nach Herkunft des Lichtmessfestes, en «Theologie u. Glaube», 1 [1909] p. 92 ss.). Las tres homilías marianas se hallan en la PG 93, 1453-1477.

Tema fundamental de la mariología de H. es la maternidad divina y virginal de María. BIBL.: Jugie, M.. Homilies mariales byzantines. en PO 19 (1925) pp. 233-297: Del Fabbro. D.. Le Omelic mariane dei Padri del V secolo, en «Marianum». 8 (1946) pp. 201-234; Jüssen, K., Die Mariologie des Hesychiiis. yon Jernsatem (Theologie in Geschichte und Gegenwart). München 1957, pp. 651-670; Martin, Ch., Mélanges d’homilétique byzanttne. I: Hésychius et Cry- sippe de Jérusalem, en «Rev. Hist. Eccl.», 31 (1935) pp. 356-359; Stocco, M., Le tre Omelie mariane di E. di G. (maternidad-virginidad de María). Roma 1959. Fac. Teol. «Mariana», Tesis de licenciatura en S. Teol. (dactil.).