GREGORIO TAUMATURGO (Pseudo)
Se ban atribuido a San G. T. seis homilías marianas, seguramente pseudoepfgrafes, pues son del s. v. Proclo de Constantinopla es el probable autor de una de ellas (Homilia in Annuntiatíonem, PG 10, 1171, 1178). Otra más, más bien sobre la Natividad, y que se conscrva en griego y en arameo, parece también de Proclo (Cf. Laurentin-Table, p. 163). De las otras es diffcil fijar el autor, al menos con probabilidad (Cf. Del Fabbro, D., en «Maríanumi», 8 [1946] pp. 228230; Laurentin-Table, pp. 156-157). Las homilías del pseudo G. T. son: 1) Homilia in Annuntiatíonem (PG 10, 1145-1156), conservada también en siriaco y en armenio: revela una notabilisima dependencia de la homilía de Crisipo (Homilia in sanctam Deiparam, PO 19, 336-343) y algunas semejanzas con otra homilía atribuida a San G. T. y conservada sólo en armenio (Cf. Jugie, M., Les homilies mariales attri butes d saint Grigoíre le Thaumaturge, en «Anal. Bolland.», 43 [1925] pp. 86-95) y que pertenece, según Jugie, a un autor posterior al s. v; 2) Homilia in Annuntiatíonem (PG 10, 1155-1170), conservada también en ar menio, aunque dividida en dos: presentañotables semejanzas con la homilía (pseudoepfgrafe) de Proclo (PG 65, 721-758).
Según Jugie, está homilía no sería anteiior a la mitad del s. vi. Wenger, a su vez, la adjudica, lo mismo que la precedente, al s. v y pone de relieve en ella, lo mismo que en la precedente, pasajes «enteros de diferentes homilías» de Severiano de Gibala (Cf. Laurcntin-Table, p. 157). I'ildsofo y teólogo inglés. Nació en Stradbook hacia el 1175 y murió en Lincoln en 1253. Hizo sus estudios en Lincoln y en la Universidad de Oxford, de la que fue erigidarigióalegi Canciller, en 1222. Ensend teología en «Studium» de los Hermanos Menores de (ford (1224-35). En 1235 subió a la siila e» copal de Lincoln, entonces la diócesis n importante de Inglaterra. Los defensores de la Inmaculada C«cepción que florecieron después de él (G llermo Ware, Pedro Auriol, Guillermo Notúngham, Juan Vitali, Pedro de Gam etedtera) lo cuentan todos entre los que (su aserto a está verdad. Pero nadie ha llegado en el decurso de los siglos a p barlo con escritos auténticos, antes, al «trario, hubo quienes lo contaron entre adversarios del singular privilegio. Hace gunos años, el P. E.
Longprd dio contexto del sermón Tota pulchra es, en el se establecia claramente, cuándo menos, posibilidaún de semejante privilegio (Ro, Grossetite et Vlmmaculce Conceptíon, «Arch. Franc. Hist.i, 26 [1933] pp. 550-5 Recentisimamente, el capuchino P. Sei of Sint Anthonis ha hallado otro pa del sobredicho sermón (reproducido por tero) por el cual se ve claramente que G admite también «el hecho» de la Inm; lada Concepción (Robert Grosseteste the Immaculate Conceptíon, en «Col Francisc.», 28 [1958] pp. 211-227). I también númerosos discursos sobre la gen (Ms. Royal, VI. Cf. Thompson, S. The Writings of R. Gr. Bishop of Lin 1235-1253, Cambridge 1940, pp. 160 Las obras de G. R. se hallan, a parti su muerte, en la biblioteca de los Herm: Menores de Oxford (Cf. Little, A., Grey Friars in Oxford, Oxford 1892, ginas 57-8). Fue, pues, G. R. quien cor enseñanzas y escritos dio en Oxford a \z den Franciscana el primer impulso hac dogma de la Inmaculada Concepción. El verdadero iniciador del movimiento inn lista de la Orden de los Hermanos Men