EPIFANIO (S.)

Nació en Palestina de padres cristianos hacia el 315. Conocia el griego, el siriaco, el drabe, el copto y el latin. Durante varios años llevd vida monistica, hasta que en el 368 feu consagrado obispo de Salamina. Fue admirable por el celo de la fe ortodoxa. Es rigido tradicionalista. En sus escritos habla mucho y muy bien de María, especialmente en la larga carta Adversus Collyridianos (PG 42, 739-755) que viene a ser la primera monografia (v. Coliridianos) y en la también larga carta Adver sus Antidicomarianitas (PG 32, 699-739). Puede llamctrsele «Doctor del culto mariano». San E. es, además, el primero que habla del fin de la vida terrena de María. Considera plausible una traslación inmediata, en alma y cuerpo, al cielo, sin la muerte. La Homilia de laudibus sanctae Mariae Deiparae (PG 43, 485d-501c) no es auténtica: es posterior al Concilio de Éfeso y an terior a la parte final del s. VIII (v. Laurentin-Table, p. 161). BIBL.: Dolofr. F. J., Die einartige Mariensvere/trung dcr Ph'.lomnrlaniien oder KoUiridiancn In Arabfen. en cAniike und Christentunin, 1 (1929) pp. 118 ss.; Smothers, E.. Saint E. and the Assumption, en «Amcr. Ecd. Rev.», 125 (1951) pp. 355-372; G»llus. T.. S. J..

Ad E. interpretatianeni maiiologicain in Gen. J. IS. en cVeilnim Domini#, 34 (1956) pp. 272-279; Fer nanda, D., C. M. F., De perpett/a Maríae virghiitate iuxta S. E., en «Maríamim», 20 (1958) pp. 133-154: Id.. Funcion de. María en la econonda según San F... en «Revista Española de Teolofiia«, 19 (1959) pp. 277 ss.; Id., De cultu et veneratlone fl. M. V. a pud S. E.. en «Eph. Mar.». 8 (1958) pp. 231-290; Id.. De morte et assumptione D. M. V. apitd S'. E, ibid., pp. 385»408.