BOHEMIA-MORAVIA

«Los bohemios —dice el P. Balbin, S. I. (t 1688)— son un pueblo devoto de la Santísima Virgen; la Santísima Virgen ha sido siempre muy querida de ellos y Ella los ha amado siempre.* El historiador alemtfn Reinsbei g-Dilringsfeld, por su parte, no temiO en afirmar que es diffcil encontrar un pueblo cuya devoción a la Virgen haya tenido raices tan profundas como en B. y en M. Las primeras iglesias erigidas en B. en honor de Maria se remontan a los SS. Cirilo y Metodio. En B., lo mismo que en Polonia (v.) # estaba en uso la celebración de la misa «de Beata* llamada «Rorate*, todas las mafianas, con gran concurrencia de fieles. En B. hay más de 500 iglesias dedicadas a la Virgen. Varias localidades llevan su nombre. Desde los tiempos más remotos hasta el s. xix, los que vigilaban sobre las tones para anunciar las horas de la noche, no se olvidaban de bacer mención también de Maria, diciendo: aGloria al Padre celes te, a su amado Hijo y al Espíritu Santo. Es la medianoche (o bien, es la una, las*dos, etcetera).

Ave Maria, d Al toque del Ave Maria de la mafiana y de la tarde todos los católicos se ponian inmediatamente de rodillas dondequiera que se encontraran, en casa, por los caminos, en las plazas, para saludar a Maria. Son númerosas las columnas erigidas en las diferentes ciudades de B. a la Inmaculada, como, por ejemplo, la que se crigid en 1652 en Praga. Todos los sdbados y en todas las fiestas de NuesUa Señora, desde 1652, se formaba una procesión, en la que tomaban parte el cabildo de la metropolitana, e iba hasta una de esas columnas para recitar las Ietanias de la Virgen; en el dia de la Asunción de 1652 también tomd, parte en ella el emperador Fernando III. La mayor fiesta mariana en B., es la de la Asunción, llamada da fiesta de la Santa Reinas. Era costumbre comer las primeras nueces de la estación en esta fiesta. A la Asunción estaban dedicadas en B. cerca de 200 iglesias. La fiesta de la Visitación, des de 1383, puede considerate como nacional. Más de 40 iglesias están dedicadas en B. a la Visitación, y mas de 25 en M.

Es interesante la procesión que se hace todos los años en Most (la B. septentrional) el dia de la fiesta de Nuestra Señora de las Nieves (5 de agosto) en memoria de la liberación de la ciudad del asedio de los husitas en 1421, obtenida por intercesión de la Virgen, invocada en la iglesia, durante el asedio, por mujeres y nifios. Ocho jovencilas vestidas de bianco, recorren las calles de la ciudad, adornadas con ramos y flores, lievando a cuatro altares la imagen de Nuestra Señora, rodeada de ninas también ellas vestidas de bianco, coronadas de flores y con velas en la mano, prccedióas de las mujeres y seguidas de los hombres. Una cosa semejante se practica en Pilsen, para recuerdo de la liberación de los husitas, el 18 de mayo de 1434, con la participation de las autoridades de la ciudad. Muchos son tambitii, en B. y M.. los santuarios marianos. El principal santuario en B. es el de Svata Hora en la ciudad de Pribram, mientras que en M. predomina el de Svaty Hostyn en memoria de la ayuda de la Virgen contra la invasíon de los mongoles en 1241. Es graciosa la costumbre, todavía hoy en vigor en las aldeas, originada de una leycnda. Una sospecha atroz recaia sobre una inocente muchachita.

Ella se encomendd a la Virgen, la cual, la noche del 30 de abril, mandd a algunos dngeles para que planta in delante de la casa de la joven un arbusto adornado con rosas blancas y cintas del mismo color, simbolo de la inocencia. El estupor fue universal. Desde entonces los jdvenes, en la noche del 30 de abril, suelen colocar en la puerta de sus prometidas «un ramillete de mayo* adornado con cintas encarnadas. El rosario, es de tal forma popular en B., que sirve para distinguir a los católicos de los no católicos. Se cuenta que en 1729 se hall«5, en Jos alrededores de Praga, un muerto que no había manera de idenlificar. Una vez que lo examinaron, al no encontrarle el rosario, sacaron la conclusión de que se trataba de un acatdlico. Los artesanos que hacian rosarios en Praga formaban una verdadera corporación. También son muy florecientes en B. las congregaciones marianas, y cspecialmcnte lo fueron en los siglos xvi y xvji. BIBL.: Kunis. K., Lr cnlte mortal en D. et en M., en Du Manoir. IV, pp. 753-766; Spidi.ik. G.. O F. M.. La pietii mariana salvezza dei Ceki, en «Maiia e la Chicsa del silenzior., Roma 1957. pp. 27-31.