SUMAS DE CONFESORES

1. Noción y origen Las s. de confesores o Summae Casuum et de casibus conscientiae , son aquellos escritos en que se exponen las reglas de derecho que se han de aplicar en el foro interno de la penitencia. Algunas están ordenadas por orden lógico, otras por orden alfabético. Vinieron tras de los libros penitenciales (v.). El camino lo fueron preparando los manuales de índole pastoral en que se enseñaban el modo de administrar el sacramento de la penitencia, como los Manualia Parochialium sacerdotum , los Parochialia curatorum , los Confessionalia , y en particular el célebre Poenitentiale de Roberto Flamesbury, escrito en los años 1208-1216. Tuvieron particular interés después que el Concilio Lateranense IV impuso (1215) a todos los fieles de ambos sexos la obligación de la confesión anual. Poco después de este Concilio Tomás de Chabham, inglés, escribió una Summa de Poenitentia , llamada Inocenciana, otra el maestro Pablo Húngaro y otra Frater Conradus.

2. Siglo XIII En el s. XIII fueron tres las sumas más interesantes: a) la Summa Raymundiana , compuesta por S. Raimundo de Peñafort (v.), O. P. (m. 1275), que es sin duda ninguna la más célebre y la más importante por su interés y su considerable influencia. Las tres primeras partes de la obra parece que fueron escritas en Barcelona entre los años 1222-1228 o en 1229. Ciertamente no terminaron antes de 1227, y fueron puestas en circulación el año 1234; la cuarta parte De matrimonio se compuso hacia los años 1235-1236 y es una reconstrucción de la Summa de matrimonio de Tancredi. A mediados del s. XIII o XIV Adán Teutónico compuso un compendio métrico de esta Summa , que llevó el nombre de Summa Pauperum o Summula de Summa ; b) la Summa monaldina o Summa de iure tractans , compuesta por orden alfabético por Monaldo, O. F. M., antes de 1274; c) la Summa Joannina , que amplió la de S. Raimundo de Peñafort, escrita entre los años 1280-1298 por Juan de Friburgo, O. P. (m. 1314), a la que se añadió más tarde la parte jurídica contenida en el libro IV de las Decretales. A estas tres sumas se han de unir las tres sumas, aun inéditas, la Summa confessorum de Juan Erfordense o de Sajonia, O. F.

M., escrita a fines del s. XIII, dividida en orden lógico, en la que se recogen muchas normas canónicas, y la Summa de Officio sacerdotis , que compuso a fines del s. XIII o a principios del XIV Alberto de Brescia, O. P. (m. 1314), en la que se propone la doctrina de Sto. Tomás de Aquino.

3. S. XIV En el s. XIV es digna de especial mención la Summa Astesana , que concluyó en el año 1317 Astesano o Astesanus, O. F. M., oriundo de la ciudad de Asti (m. can. 1330). La Summa Rudium para adoctrinar a los sacerdotes más sencillos o menos instruidos es obra anónima de un religioso de la orden de los Predicadores, después de la muerte del papa Juan XXII hacia los años 1334-1338; es un resumen de la Summa Joannina . La Summa Pisana , o Magistrutia , o Pisanella , fue escrita en Pisa antes del 7 de diciembre de 1338 por Bartolomé de San Concordio, O. P. (m. 1347). Nicolás de Ósimo añadió un suplemento de índole más bien jurídica.

4. S. XV En el s. XV y a comienzos del XVI son notables:

a) La Summa Angélica o Summa Casuum conscientiae , compuesta hacia el año 1486 por Ángel Carleto o de Chivasso (m. 1494 o 1495). Depende de la Summa Pisana .

b) La Summa Baptistiniana o Rosella , alfabética, tiene por su autor a Bautista de la Sale, llamado también Trovamala, O. F. M. (m. hacia fines del s. XV, después del a. 1494).

c) La Summa Tabiena de Juan Cagnazzo de Tabia o Tabiense, italiano (m. en Bolonia el año 1521), concluida el a. 1516.

5. S. XVI Finalmente, la Summa Silvestrina o la Summa Summarum , en orden alfabético, hecha al principio del s. XVI por Silvestre Prierias o Mazolino Sabaudo, O. P., nacido hacia 1456, Maestro del Sacro Palacio (muerto en Roma el a. 1523). Pal.

Bibliografía

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