RACIONALISMO

1. Noción. - Es el sistema filosófico que ve en la razón (humana) el único medio del cual disponemos para conocer la verdad; es decir, que excluye tanto los medios inferiores a la razón, como son los sentidos, como los superiores, como es la revelación divina. En el campo ético el r. combate con razón el sensismo, el sentimentalismo y otras doctrinas similares que colocan el fundamento y las medidas de los deberes morales en las facultades inferiores del hombre. Pero exagera en cuanto rehúsa el concurso de estas facultades aun como simples factores secundarios en la motivación de la acción ética. 2. R. y doctrina católica. - El r. es además irreconciliable con la doctrina católica, por cuanto rechaza toda norma impuesta por Dios al hombre mediante la revelación y predica por lo tanto una moral independiente (de Dios) y dictada por la razón, elevada a la dignidad de legisladora autónoma. A este empeño por aislar a la razón de todo lo que está por encima o por debajo de ella el r. ha unido también históricamente la tendencia a aislar al individuo, librándole del peso de los vínculos sociales y tradicionales.

Es por lo tanto individualista, en cuanto que no admite la validez de los vínculos sociales sino considerándolos originados por el consentimiento de los individuos (cóntractuallsmo), y es también tendencialmente revolucionario, en cuanto que no reconoce el valor de la tradición. Estas notas explican cómo el r. ha exagerado la importancia y a menudo también falsificado los conceptos del derecho natural y de la religión natural, oponiéndolos a todo lo que sabía a tradicional o positivo, desarrollando formas de moral llamada autónoma, tratando de sustraer el campo de la ética a la influencia de la tradición histórica y de la revelación (v. Moral independiente), Gra.

Bibliografía

Bibliografía

P. Fillon, Les étapes du rationalisme dans les attaques contre les Évangiles et la vie de Jésus-Christ, I, París, 1911
P. Párente, Il più tragico divorzio, en L’Encíclica “Summi Pontificatus”, Roma, 1940.