EFECTO DOBLE (Acción con)

1. Posición del problema. - Acerca del e. doble los moralistas se han encontrado con un problema cuya solución ha sido dada por una doctrina sutil, difícil de entenderse con exactitud, y fácil de aplicarse con abuso. Es necesario por lo tanto hacer uso de ella con cautela. El problema es éste: si es lícito poner una acción de suyo honesta, de la cual se prevén dos efectos: uno bueno (al menos indiferente) y el otro malo.

2. Solución del problema. - La solución que dan los moralistas puede ser enunciada de esta manera: poner la acción puede ser lícito, siempre que se verifiquen tres condiciones: a) que el sujeto operante trate con recta intención y con sinceridad de obtener el e. bueno y no el malo; b) los dos efectos no estén tan ligados entre sí (objetivamente) que el bueno nazca del malo (es decir, es preciso que o los dos efectos broten paralelamente de la misma acción, o que el e. malo nazca del bueno; no que el bueno brote del malo, porque en este último caso se haría el mal para obtener el bien, lo cual no es lícito); c) haya una razón justa y proporcionada para permitir el e. malo. Esta última condición crea las dificultades más frecuentes y graves, porque no es siempre fácil determinar cuándo existe la razón justa y proporcionada. Los principales elementos que se han de considerar en la solución de cada caso son: la entidad respectiva de los dos efectos; la inmediatez, la necesidad, la probabilidad, con que brota de la acción que es su causa.

Estas consideraciones pueden complicarse a veces por las repercusiones sociales de la acción y de los efectos; repercusiones que pueden modificar el juicio ético. Gra.

Bibliografía

G. Kiselstein, La causalité accidentelle en théologie morale, en Ephem. theol. lovan. (1926), 493-502 H.
G. Kramer, The indirect voluntary or voluntarium in causa, Washington, 1935.