CONCIENCIA

Índice interno:

1. Noción ·

2. Divisiones ·

3. La c., norma de conducta ·

1. Noción En psicología es el conocimiento íntimo que el sujeto tiene de sí mismo y de sus actos. En moral, en cambio, es el juicio que forma el sujeto acerca de la moralidad de sus actos. Este juicio es la regla próxima e inmediata (subjetiva) de nuestras acciones, porque ninguna norma objetiva (ley) puede convertirse en regla actual de un acto, si no es a través de la aplicación que el sujeto operante haga de ella en sí mismo; aplicación, que, para ser norma válida de nuestro obrar, debe anteceder y acompañar el acto, no sólo seguirlo.

2. Divisiones La c. es verdadera o falsa según que el juicio pronunciado concuerde o no con la norma objetiva (ley). La falsedad del juicio puede ser imputable o no al sujeto; en el primer caso la c. se llama vencible, en el segundo invenciblemente errónea; en el primero, por lo tanto, es imputable, en el segundo no es imputable al sujeto la malicia eventual del acto puesto en conformidad con el falso juicio. La c. falsa (errónea) se llama laxa si exagera la licitud, y escrupulosa si exagera la ilicitud de los actos. Cauterizada es aquella c. que de un modo habitual ha alcanzado el laxismo máximo; farisaica la c. del que juzga los deberes propios con un falso criterio comparativo, dando extraordinaria importancia a cosas de poca monta y descuidando obligaciones graves. Según la firmeza del juicio en que ella consiste, la c. es cierta o dudosa: la primera se pronuncia sin temor alguno, o al menos sin temor prudente de equivocarse sobre la moralidad del acto a realizar, la segunda pronuncia un juicio positivo con prudente temor de equivocarse, o pronuncia un juicio negativo solamente, declarando que no sabe si el acto es lícito o no.

3. La c., norma de conducta La norma de nuestra conducta debe ser la c. cierta y en cuanto es posible verdadera. La c. invenciblemente errónea no puede normalmente corregirse y por lo tanto la malicia del acto no se le puede imputar. La c. venciblemente errónea estamos obligados a corregirla; la c. dudosa estamos obligados a aclararla (véase Sistemas morales). Gra.

Bibliografía

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G. Guardini, La coscienza , Brescia, 1933
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P. Rousselot, Quaestiones de conscientia , Bruselas, 1937
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