COEDUCACIÓN

Índice interno:

1. Noción ·

2. Valoración ·

1. Noción Es la educación conjunta de niños y adolescentes de ambos sexos con el fin de favorecer un pretendido natural y progresivo encuentro de ambos sexos.

2. Valoración Además de los fautores del naturalismo y de algunos protestantes que han creído encontrar en la coeducación un elemento favorable a la limpieza de las costumbres, en contradicción con los peligros del autoerotismo, este método ha sido alabado también por algunos católicos. Juzgan éstos que en la coeducación se da una especie de vacuna gradual contra el mal, un incentivo a la gentileza y a la emulación, y una expresión análoga a la vida de familia. Pero la Iglesia se ha declarado constantemente contraria a dicho método, porque ha visto en él un grave peligro para la pureza y para la formación de los jóvenes. En realidad la comparación con la vida familiar es claramente forzada, y además se excede en la aplicación del principio de la inmunización producida por la costumbre ( ab assuetis non fit passio ), olvidando que la costumbre puede eliminar la peligrosa sorpresa de la impresión nueva, pero no elimina, sino más bien aumenta el peligro que se deriva del contacto continuo, con lo que constituye un estímulo natural de las pasiones, no sólo por su novedad, sino por su contenido. La experiencia no hace sino confirmar esta observación.

Por otra parte, la c. es contraria a la formación específica de los dos sexos. «Estos —observa oportunamente Pío XI, en la Encíclica Divini illius Magistri , 31 dic. 1929—, conforme a los admirables designios del Creador, están destinados a completarse recíprocamente en la familia y en la sociedad, precisamente por su diversidad, la cual por lo tanto debe ser mantenida y favorecida en la formación educativa, con la distinción necesaria y la separación correspondiente, proporcionada a las diversas circunstancias.» Esta última expresión no pretende limitar el principio, sino sólo indicar la manera de aplicarlo, ya que donde se trata de cosas que se han de evitar, no porque en sí sean reprobables, sino por ser peligrosas, no se puede menos de tener en cuenta todas las circunstancias al valorar el peligro. Pal.

Bibliografía

P. Ter Haar, Casus conscientiae , I, Torino-Roma, 1 ss.
A. Woods, Co-education , New York, 1903
G. Burgess, La coéducation dans les écoles secondaires , Lille, 1912 J. de la Vaissière, La coéducation des sexes et la science positive , París, 1928.