Diccionario de Teología Moral

Bonifacio Perović (Per.)

BURGUÉS

Recursos

Índice interno:

1. Noción ·

2. Significado sociológico de la burguesía ·

1. Noción El socialismo ha dado al término burgués un significado colectivo, clasista, contraponiéndolo al término trabajador manual: burgués-proletariado. El bourgeois , según la definición socialista, es un hombre de negocios, el empresario capitalista, explotador de los obreros. El socialismo llama simplemente burguesía a la clase dominante, pero en realidad en la burguesía incluye a todas las clases nacionales, comprendidos los obreros que no son socialistas. Igualmente distingue entre los partidos burgueses y socialistas. Distinción errónea, ya que no se basa en el elemento económico, sino en otros muchos elementos, y porque la mayoría de los obreros del mundo no profesa las doctrinas marxistas. Tampoco representa la burguesía una formación sociológica única, por estar dividida en muchos grupos, entre los que frecuentemente existe oposición y lucha: así ocurre entre la ciudad y el campo, entre los mayoristas y detallistas, entre los productores y consumidores, etc.

2. Significado sociológico de la burguesía Históricamente encontramos la palabra burguesía por primera vez en el s. XII en sentido bien definido, designando, hasta el s. XVII, a los que habitaban los castillos ( Burg ) y las ciudades, y formaban un cuerpo con determinados privilegios y deberes, de manera que el burgués de hoy es totalmente distinto del bourgeois de la Edad Media. Hoy la burguesía designa una clase social mucho menos definida. Se le llama también a la burguesía clase media: denominación poco precisa y más bien compleja. Hoy, en efecto, el adjetivo medio no corresponde a la realidad, ya que no existen jurídicamente las clases superiores privilegiadas. En la burguesía se encuentran características económicas, sociales, morales, culturales y políticas. B. se llama al que tiene cierta posición social intermedia entre la nobleza y las clases obreras. En sentido despectivo se dice que es un burgués el que quiere vivir en paz, en un discreto confort, disfrutando de su fortuna y reacio a toda innovación revolucionaria. Hoy en día, por lo tanto, es más bien una actitud psicológica, un modo de vivir, ver, reaccionar, lo que distingue a la burguesía.

Los socialistas mismos reconocen que la burguesía no es una clase con un credo político y social propio, ya que los burgueses se adhieren a todos los partidos políticos, incluso a los socialistas. La instrucción no es tampoco una nota exclusiva del burgués, aunque al burgués que quiere distinguirse del pueblo le es necesario un mínimo de cultura intelectual. La burguesía se caracterizó por mucho tiempo por la posesión y manejo del dinero y por este motivo residía en las ciudades, ocupándose de los comercios e industrias. El deseo de acumular un capital es hoy todavía una de las notas más importantes de la psicología del burgués.

Sin embargo, identificar la burguesía con el capitalismo, o sea, señalar como burgués una sociedad cuya administración está en manos de la burguesía tiene evidentemente un significado polémico, no objetivo y científico. Actualmente hay muchos obreros especializados y labradores con salarios y capitales, respectivamente, mucho más importantes que los de los burgueses y, sin embargo, no por esto se hacen burgueses.

La democracia generalizada podría determinar una burguesía generalizada, provocando la desaparición de la verdadera y propia burguesía, por razón de su extensión. Esto significaría el aburguesamiento de la democracia. Por otra parte, el sistema que aboliese la propiedad privada, la herencia y especialmente la moneda, y por consiguiente el ahorro, esto es, la reconstrucción de un capital en manos de un particular, significaría el fin de la burguesía. Pero en este caso igualmente, como sucede en la Unión Soviética, se afirma otra burguesía, si no de condición al menos de función, dado que la clase de los funcionarios es la más difundida y que ninguna revolución social puede abolirla, sino sólo modificar su reclutamiento. Per.

Bibliografía

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B. Croce, Di un equivoco concetto storico: la «borghesia» , en Atti della
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