BREVIARIO

Índice interno:

1. Datos históricos ·

2. Contenido ·

3. Práctica ·

1. Datos históricos El breviario es el libro que contiene el Oficio divino que se ha de recitar durante el curso del año por aquellos que han sido constituidos por la autoridad eclesiástica competente como representantes de toda la Iglesia ante Dios, para alabarle y suplicarle. Desde el principio del cristianismo, junto con el Sacrificio eucarístico, floreció en la Iglesia la plegaria, no sólo individual, sino también social: ya en los tiempos apostólicos los fieles en sus reuniones y en las vigilias comunes cantaban himnos y salmos; en estas reuniones se leían también trozos de los textos sagrados. Esta oración pública de la Iglesia la fue ordenando y codificando en sus detalles poco a poco la autoridad eclesiástica. San Pío V reformó el breviario e hizo obligatorio su uso dondequiera se celebrase la liturgia según el rito romano, a excepción de las iglesias y de las órdenes religiosas que por doscientos años al menos estaban en posesión de un breviario aprobado por la Santa Sede. San Pío X introdujo una reforma deseada desde mucho tiempo atrás, distribuyendo los salmos de modo que se asegurara el rezo íntegro del salterio todas las semanas.

En 1945 autorizó Pío XII para uso litúrgico facultativo una nueva versión del Salterio hecha de los textos originales. El 23 de marzo de 1955 la Sagrada Congregación de Ritos publicó el decreto de la simplificación de las rúbricas, por el cual se introdujeron notables modificaciones en el rezo del breviario, especialmente al principio de las horas, en las preces, etc. También la reforma del Ordo litúrgico de la Semana Santa, de 16 noviembre 1955, tuvo alguna repercusión en el rezo del oficio divino de aquellos días.

2. Contenido El conjunto de alabanzas que la Iglesia ofrece diariamente al Señor comprende diversas horas canónicas: Maitines con sus tres nocturnos, o sea la oración nocturna, Laudes que son la oración de la aurora, Prima, Tercia, Sexta, Nona, Vísperas y Completas. Cada una de estas horas canónicas está constituida por varios salmos con sus antífonas y comprende, entre otras cosas, un himno, un breve capítulo, o sea un trozo de la Escritura con o sin responso y versículo, y una o varias oraciones. Las lecciones de Maitines son más extensas, tomadas de la Escritura o de las obras de los Padres, y los responsorios se refieren a la fiesta o al misterio celebrado o especialmente considerado por la liturgia del día. El breviario contiene además las normas que se han de observar en el rezo de las horas canónicas, el Ordinario del Oficio divino para cada día de la semana, el Propio del tiempo, el Común de los Santos, el Propio de los Santos y un apéndice con el Oficio parvo de la Santísima Virgen, el Oficio de difuntos, los siete Salmos penitenciales, las letanías de los Santos, la recomendación del alma y otras plegarias aprobadas por la Iglesia.

Casi todas las diócesis han obtenido de la Santa Sede oficios particulares que constituyen el propio de la diócesis; igualmente las órdenes religiosas, de las cuales muchas tienen un breviario propio.

3. Práctica En tiempos pasados el breviario era el libro de oraciones no sólo de los ministros de la Iglesia, sino también de los seglares, y es verdaderamente lamentable que hoy este libro sea casi totalmente desconocido de los laicos. El breviario, en efecto, es una forma bellísima de oración; en los Salmos en particular se encuentran expresados, con lenguaje lleno de vida y actualidad, los hermosos sentimientos de adoración y alabanza del Señor, de temor filial y de amor, de reconocimiento y arrepentimiento, de esperanza en su misericordioso perdón y en su ayuda en las más diversas necesidades, tanto individuales como colectivas. El breviario es también una fuente riquísima de doctrina genuina y saludable. Man.

Bibliografía

P. Cabrol, La réforme du bréviaire et du calendrier , París, 1912
L. Hébert, Le bréviaire et le rituel , París, 1943, p. 1-216
G. Hoornaert, Il breviario: storia, composizione, eccellenza, obiezioni, come recitare il breviario , Torino, s. a.
E. Roeser, Liturgisches Gebet und Privatgebet , Freiburg, 1940
O. Sánchez Aliseda, El breviario romano. Estudio histórico-litúrgico sobre el oficio divino , Madrid, 1951.