KENOSIS

Gr. κένωσις, de κενόω = vaciar. Término derivado del texto de la Epístola de S. Pablo a los Filipenses, donde se dice que el Verbo ἑαυτὸν ἐκένωσεν (= «exinanivit semetipsum», según la Vulgata). Este pasaje ha dado origen a la teoría kenótica, iniciada por Lutero en el s. XVI y desarrollada en el siglo pasado por algunos protestantes alemanes (Thomasius y Gess) y por muchos anglicanos (Sanday, Gore, Mackintosh, etcétera). Según Lutero, el Verbo transmitió a la humanidad asunta sus divinas propiedades (omnisciencia, omnipotencia, ubicuidad, etcétera), pero Cristo Hombre, salvo episodio aislado, como la Transfiguración, no hizo uso abiertamente de ellas. Según los protestantes contemporáneos, el Verbo, al encarnarse, se despojó de algunos atributos divinos por autolimitación (self-limitation).

Toda esta teoría: a) es absurda por sí misma, por apoyarse en la tesis errónea de la posibilidad de una mutación o de una limitación real en la naturaleza divina; b) no se deduce del texto citado de San Pablo que la exégesis católica explica adecuadamente de la siguiente manera: el Verbo pareció despojarse de su gloria divina cuando se rebajó hasta tomar la naturaleza humana (de siervo) y conversar como Hombre entre los hombres, aceptando además las humillaciones de una vida de sufrimientos y de una Pasión y Muerte infamante.

Esta sana interpretación se encuentra en general en todos los Padres de la Iglesia.

Hoy la teoría kenótica está en decadencia entre los mismos anglicanos. Pío XII, en su reciente Encíclica Sempiternus Rex, la condena explícitamente.