ANABAPTISTAS

Es decir, rebautizadores. Se dio este nombre a los seguidores de una secta fanática que rebautizaba a los adultos, teniendo como inválido el Bautismo conferido a los niños. Era la consecuencia lógica del principio luterano según el cual sólo la fe justifica; ahora bien, no siendo los niños capaces de un acto de fe, su Bautismo es inválido.

Este movimiento se inició en Zwickau (Sajonia), en 1521-1522, por obra de Nicolás Storch y de Tomás Münzer, y se propagó rápidamente por Alemania Meridional, consiguiendo adeptos sobre todo entre la gente humilde, artesanos y campesinos.

Bien pronto se señalaron dos corrientes en el seno del movimiento, la una pacífica, la otra revolucionaria; prevaleció esta última, arrastrando a la secta a una lucha iconoclasta que llevó la destrucción y la desolación a muchas provincias (iglesias destruidas, sacerdotes asesinados, bienes confiscados) y que provocó a su vez una violenta represión (la guerra de los campesinos).

La idea inspiradora de la secta era la instauración del reino de Dios en cada alma por un influjo directo divino, uniéndose todas las almas en la comunión de los Santos independientemente de toda forma externa (supresión, por lo tanto, de la autoridad eclesiástica y civil, del Sacerdocio, de los Sacramentos, de la Biblia), pero con la colaboración de cada uno al impulso del Espíritu Santo (admitiendo por lo mismo el valor de las obras buenas).

El sistema anabaptista no tiene con el luteranismo de común más que el punto de partida (sólo la fe justifica), que aplicaron rígidamente al bautismo de los niños, pero que suavizaron más tarde al admitir el valor de las obras buenas. Tras de su derrota política, el anabaptismo perdió su carácter revolucionario y se organizó con criterios puramente religiosos (Mennonitas de Frisia). Actualmente los anabaptistas son muy pocos, repartidos por Alemania, Inglaterra y Estados Unidos, habiendo sido absorbido por los Baptistas todo lo que se conservaba más vivo en su movimiento.