AMBROSIO (San)

Doctor de la Iglesia n. probablemente en Tréveris hacia el 334 y m. en Milán el 4 abril 397. De familia senatorial, fue cuidadosamente formado en Roma. Nombrado «consularis», es decir, gobernador de las provincias de Liguria y Emilia con sede en Milán, fue elegido Obispo de la ciudad a la muerte del arriano Ausencio (374). Consagróse inmediatamente, bajo la dirección del presbítero Simpliciano, al estudio de la Teología, inspirándose en los grandes autores griegos (Orígenes, Atanasio, San Basilio). Su actividad episcopal, que se desarrolló en un período particularmente delicado para la Iglesia y el Imperio, fue providencialmente decisiva para ambos: San Ambrosio junto a Teodosio se nos presenta como la figura más grande de la época y uno de los fundadores de la cultura del mundo cristiano.

Orador eficaz, se inspiró en las grandes figuras del A. T. para desarrollar sobre las huellas de la alegoría alejandrina una vasta serie de aplicaciones de los tipos a las realidades de la nueva economía en sus numerosos escritos exegéticos (p. ej.: De Examerone, De Paradiso, De Noe, De Abraham, De Tobia, etc.). Es de particular importancia su amplio comentario al Evangelio de San Lucas. Hombre de austera práctica ascética, trató con singular abundancia y variedad, con finura de pensamiento y de estilo, el gran tema cristiano de la virginidad presentando a María como ejemplo excelso de esta virtud (cfr.: De virginibus, De virginitate, De institutione virginis, Exhortatio virginitatis). En su conocido De officiis ministrorum ofreció un primer ensayo completo de una moral cristiana.

Valiente defensor de la fe trinitaria contra los Arrianos escribió obras que ocupan un puesto importante en la historia de la Teología: De fide ad Gratianum, De Spiritu sancto, De Incarnationis dominicae Sacramento.

Para la Teología sacramentaria son preciosas sus obritas De mysteriis (Bautismo, Confirmación y Eucaristía), De Sacramentis (sobre el mismo argumento con la explicación del Pater Noster), De paenitentia (contra el rigorismo de los Novacianos). Todas sus obras han sido editadas muchas veces, siendo la más completa y accesible la edición de Migne (PL., 14-17). Si el fondo del pensamiento ambrosiano es griego, su equilibrio es romano y su extraordinaria interioridad, personal. Sus obras forman un género aparte en la literatura cristiana (un «genus dicendi aliis inimitabile», según expresión de Erasmo), a través de cuya lectura siempre grata se respira fresco y gozoso el aroma de la piedad del «Cónsul Dei».