VERDAD

( Hebr. 'emeth ; griego ἀλήθεια). En el Antiguo Testamento es un atributo de Dios , y como el significado fundamental del término hebreo es el de «estabilidad», con él se expresa la divina fidelidad a las promesas (Éx. 34, 5 ss.; Sal. 89; 132, 11; ḥesed we 'emeth : bondad y fidelidad: Gén. 24, 27; Éx. 34, 6; II Sam. 2, 6; Sal. 38, 18; 30, 10, etc.) y, por tanto, la protección divina (Sal. 91; 54, 7).

La verdad es, además, un atributo de la palabra divina y de su ley, y designa la conformidad de éstas con toda norma de justicia y de santidad (Sal. 19, 111, 7 s.; 119, 142.151.160). Como atributo de los hombres, conserva su significado de fidelidad (Éx. 18, 21; Neh. 7, 2) en el ámbito social-religioso (Os. 4, 1 s.; II Re. 20, 3; Zac. 8, 3); andar en la verdad-fidelidad: I Re. 2, 4; 3, 6; II Re. 20, 3; Is. 38, 3; hacer la verdad: II Par. 31, 20; Ez. 18, 9; bondad y fidelidad (Gén. 24, 29; Jos. 2, 14; Prov. 3, 3; 14, 22, etc.); y se conforma con las normas del derecho en el ámbito jurídico (Prov. 29, 14; Ez. 18, 8; Zac. 7, 9). Verdad en cuanto se opone a mentira (I Re. 10, 6; 22, 16; Is. 43, 9; Jer. 9, 4, etc.).

Principalmente después de la cautividad aparece el significado de verdad religiosa, y designa la revelación divina y la misma religión hebrea (Sal. 25, 5; 26, 3; 86, 11; Mal. 2, 6-7; Prov. 8, 7-11, etc.; Dan. 8, 12.26; 9, 13, etc.). En el Nuevo Testamento , aparte el sentido de adecuación de la idea y de la palabra con la realidad (Act. 26, 25; Rom. 2, 20; Mc. 5, 33; Jn. 5, 33, etc.), toma ante todo un significado religioso: es la verdad religiosa, propia de los cristianos, que viene de Dios (Jn. 14, 17; 15, 26; I Jn. 4, 6; Jn. 1, 14; 14, 6; Rom. 15, 8), 595Bcomunicada por Cristo a los hombres y promulgada por los Apóstoles (Jn. 18, 37; I Jn. 2, 21; I Tim. 2, 4; II Pe. 2, 2; Rom. 1, 18; I Cor. 13, 6; II Tes. 2, 12, etc.) para que la acojan los hombres mediante la fe y se convierta en norma de su obrar cotidiano (Jn. 3, 21; I Jn. 1, 6; II Cor. 13, 8, etc.).

Bibliografía

G. Quell, en ThWNT , I, pp. 237 ss. F. Asensio, El Ḥesed y 'Emeth divinos: su influjo religioso-social en la historia de Israel , Roma 1949. I. de la Potterie, De sensu vocis 'emeth in V. T. , en VD , 27 (1949) 336-354
28 (1950) 29-42.