GEORGIANA (Versión)
Georgia se convirtió oficialmente al cristianismo hacia el año 337, durante el imperio de Constantino el Grande y durante el reinado de Mirian, de la Georgia oriental, por obra de una mujer prisionera llamada por los georgianos Santa Nilo, después de una lenta penetración cristiana que tuvo lugar durante el influjo romano. Necesidades litúrgicas determinaron la traducción de la Biblia a la lengua georgiana, que se tradujo unos siglos desp. de J. C. Existen tres versiones georgianas. La primera cronológicamente (s. v), que contiene los Evangelios, traducidos por requerimiento de la reina madre de Vachtang, es contemporánea de la versión armenia, según datos paleográficos (origen común de los alfabetos) e históricos, y fue moldeada sobre otra armenia, como lo prueban sus armenismos y sus contrasentidos. De esta versión han llegado a nosotros fragmentos considerables que se remontan al s. vi, y un tetraevangelio conservado en un manuscrito de Adisci del 897. Una revisión de los Evangelios 236Ay traducción de los otros libros del N. T., llevada a efecto en los ss. vi-VIII sobre el texto griego, se ha conservado en manuscritos de Opisa (913), de Gruci (936), de Parchali (973), de Ibeti (995).
La versión del A. T. se remonta, al menos en parte, a los ss. v-vi y se acerca bastante a la versión armenia. La segunda versión es la de Sabacminduri (del monasterio de San Sabas), de la cual no se sabe nada. La tercera es la del monte Athos, que es una revisión ulterior, basada en el griego, efectuada por San Eutimio (t 1028) y por San Jorge (f 1065), del monasterio georgiano del monte Athos, y que más adelante se convirtió en textus receptus de la Iglesia georgiana. El A. T. de las tres versiones se asemeja a la recensión de los LXX en las hexaplas, mientras el N. T. constituye, al menos en la versión más antigua, uno de los mejores testimonios de la recensión cesarense (cód. 0). La única edición íntegra (Moscú 1743) está arreglada según manuscritos revisados conforme a la versión eslava: reimpresión del A. T. (Tiflis 1884); reimpresión del N. T. (Tiflis 1879). Ediciones críticas: W. Bensevic, Mt. y Mc., San Petersburgo 1909-1911; P. Blake, Mc. Mt. en Patrología Orientalis, 20, 24 (1928-1933). [F. V.]
Bibliografía
St. Lyonnet, Les versions arménienne et géorgienne, en DBS, VI, col. 851-1022. M. Tarchnischvili, Geschichte der kirchlichen georgischen Literatur, Ciudad del Vaticano 1955.