TEODOTO DE ANCIRA

Fue obispo de A., en Galacia, y floreció en la primera mitad del s. V. Fue uno de los obispos del concilio de Éfeso (a. 431), donde defendió enérgicamente la fe cristiana contra Nestorio. Murió antes del 446. La mariología de T. se halla en los siguientes escritos: 1) Expositio symboli sanctorum trecentorum octodecim Patrum Concilii Nicaeni (PG 77, 1313-1348); 2) Homilia I in die nativitatis Salvatoris nostri J. C. in synodo lecta (PG 77, 1349-1369; Schwartz, E., Acta Conciliorum oecumenicorum, Berolini-Lipsiae 1927, I, 1, 2, páginas 80-90); 3) Homilia II, in natalem Salvatoris in synodo lecta (PG 77, 1369-1385, Schwartz I, 1, 2, pp. 73-80); 4) Homilia III, Ephesi contra Nestorium habita, in die S. Joannis evangelistae (PG 77, 1385-1389, Schwartz I, 1, 2, pp. 71-73); 5) Homilia IV, in sanctam Deiparam et in Simeonem (PG 77, 1389-1412); 6) Homilia V, in D. N. J. C. diem natalem (PG 77, 1411-1418, sólo el texto latino); 7) Homilia VI, in sanctam Mariam Dei genitricem et in sanctam Christi nativitatem (PG 77, 1418-1432, sólo texto latino, texto griego en PO 19, 318-335). Habla además de María en algunos fragmentos.

El tema preferido de T. es la maternidad divina de María, su virginidad y su santidad (se aparta abiertamente de la exégesis origeniana de la «espada del dolor» tomada en sentido de imperfección moral). BIBL.: Jugie, M., L’Immaculée Conception dans l’Écriture sainte et la Tradition Orientale, Roma, Academia Mariana-Officium Libri catholici, 1952 (Biblioth. Imm. Conceptionis, 3, pp. 81-86; Del Fabbro, D., Le Omelie mariane dei Padri Greci del V secolo, en «Marianum», 8 (1946) pp. 201-234; Müller, F. S., Die unbefleckte Empfängnis der Gottesmutter in der griechischen Ueberlieferung, en «Gregorianum», 16 (1935) pp. 85-87.