JUSTINO (S.)

Filósofo y mártir. Es el principal apologista del s. II. Después de haber frecuentado las diferentes escuelas filosóficas, se convirtió y consagró su vida a la difusión del cristianismo. Vino dos veces a Roma, donde fundó una importante escuela filosófica cristiana. Fue decapitado en Roma el a. 165 con otios seis compañeros, por orden del prefecto Junio Rústico. De las varias obras atribuidas a J., tres son sin duda auténticas: sus dos «Apologías» (escritas hacia la mitad del s. II y dirigidas, la primera, al emperador Antonino Pío y, la segunda, a Marco Aurelio y Lucio Vero) y el «Diálogo con el judío Trifón» (posterior a la primera apología), publicados en la PG

6. J. desarrolla en sus escritos «Ia economía de Dios» esbozada ya por S. Ignacio de Antioquía (v.). Dios, según J., ha ideado un plan de salvación en oposición al plan diabólico de la ruina: un hombre y una mujer (Adán y Eva) fueron, en manos del díablo, instrumentos de ruina; otro hombre y otra mujer (Cristo y María) serán, en manos de Dios, instrumentos de salvación (Dialog., 100, PG 6, 710d-711a). Semejante plan, según J., lo manifestó Dios, bajando hasta los más mínimos detalles, por medio de los profetas. J. es el primero, entre los Padres, que desarrolla el célebre paralelismo Eva-María. Así como nuestra ruina se comenzó con la desobediencia de Eva, así también nuestra reparación se comenzó con la obediencia de María. BIBL.: Ledon, I.. L'apóstolicUi de la medíation mariaie, en «Rech. rie Theol. Anc. ct MeditJv.»,; (1930) pp. 146-153; Nauvi-i atrts. M. A.. De Marlt nova Eva doctrina Patrum antenicaenoruni, en Divm Thomas», 34 (1931) pp. 480-491; NiunrRT. E., Marii dans I’Eg Use antdnicecnnc, Ed. II. París. Gabalda. 1908 pp. 76-91; 240; Mautone. A., O. S. M., L’cconomit riivlna en S. G. e tl posto cite occupa In essa la SS. Ver Bine, icsis dActilogrtfficamente escrita para la Liccncia tura en S.

Teologfa en la Facultad Teol. aMarianum»