JUAN (S.) CRISÓSTOMO
Doctor de la Iglesia. Nació en Antioquía de Siria hacia el 345 y fue discípulo del rector Libanio. Habiendo sido ordenado de sacerdote en el 386, se hizo famoso por sus elocuentes discursos exegéticos. En el 397 fue elegido Patriarca de Constantinopla. Pagó con el destierro su ardiente celo por la reforma de las costumbres. Vuelto casi inmediatamente por voluntad del pueblo a su sede, fue nuevamente desterrado, y murió cerca de Comana, en el Ponto, el 14 de septiembre del 407. A causa de su fascinadora elocuencia, ya en el s. VI comenzó a dársele el apelativo de «Crisóstomo» (= boca de oro). Trata de Nuestra Señora, aunque no siempre con mucha ortodoxia, en sus comentarios al evangelio de S. Mateo, al de S. Juan y a Isaías. No son auténticos los siguienles escritos atribuidos a S. J. C.: 1) Homil. in Assumpt. (PG 50, 791-796), atribuida también a S. Gregorio Taumaturgo (PG 10, 1171-1178); es muy probable que sea de Proclo; 2) Homil. in Description Deiparae (PG 50, 795-800); pertenece al s. v; 3) In Ps.
XIII (PG 55. 549-558); pertenece a Asterio el Sofista (v.); 4) Oratio in natalem Christi (PG 56, 385394); pertenece, al parecer, a Severiaño de Gabala (v.), por más que otra cosa diga Martin, H., Deux homclics attributes a Grcgoíre le Thaumaturge, en «Rev. d'hist. ecclds.», 24 (1928) pp. 364-373, y especialmente Un florildge, en «Le Musdon», 54 (1941) pp. 30-33; 5) Homil. de legislator (PG 56, 397-410); pertenece a Severiaño de Gdbala; 6) Oratio /, in mundi creationem, sobre Eva y María (PG 56, 429-500); per tenece a Severiaño de Gdbala; 7) Opus im perfectum in Matthaeum (PG 56, 617-946); pertenece a un escritor laúno arriaño (Cf. Du Mañoír, I, p. 89. n. 12); 8) Homil. in Incarnationem (PG 59, 687-700); perte nece a Severiaño de Gdbala; 9) In Sanctam Virginem et Deiparam (PG 59, 707-710) y 65, 715a-721b (v. Altico); 10) Contra haere ticos et in Sanctam Deiparam (PG 56, 385); 11) Sermo in Annuntiat. (PG 60, 755-760), de autor incierto; 12) In Christi Natalem diem (PG él, 737-738); pertenece probablemente a Proclo (C£. Marx, Procliana, n. 18, p. 30): 13) In Natalem Domini (PG él, 763-768); pertenece a Severiaño de Gdbala; 14) In Annuntiat.
Deiparae (PG 62, 773770); pertenece, probablemente, a S. Gregorio de Nissa (v.); 15) Sermo in Ascensionem, donde María asíste a la ascensión (PG 64, 45-48); probablemente de Eusebio de Alejandría (PG 86a, 421d-422d): Cf. Mar tin, C., Un discours pretendument intdit de saint Cyrille (f Alexandrie, en «Rev. d'hist. eccle.», 32 (1936) pp. 345-350. Recientemente, E. Bichersteth {John Chry sostom and the early history of the Hypapant e, en «Atú deirVIII Congresso internazionale di studi bizantiim, Palermo 3-10 de abril de 1951, vol. II [«Studi bizantini e neollenicift, vol. VIII, 1953, Roma, páginas 401-404]) ha demostrado, basado en argumentos tanto externos (siete ms., tres de los cuales del s. Xii) como internos, que pertenece aprobabih'simamentes al Crisestomo una homilía sobre la Hypapante, escrita por taquígrafos mientras él hablaba, sin que la revisara después. La homilía está todavía inédita y termina con un pdrrafo en alabanza de la Virgen. BIBL.: Dilo, La Marloln&ie de saint Jean Chrysastome, en irMcmoírcK et rapports du Congrte niarial tenu it BiuxiMleso, Diusclas 1921, t. I, pp, 71-83; Ellfro, G., O. S. M., María all» noz’.e di Catia s»~ condo
5. G. C., tesis escrita dactilocrdlicamcme pnra la licencintuta en S. Teol. en la Facultad Tool. iMaríannm».