AGUSTÍN (Pseudo)
Han sido falsamente atribuidos a S. A. los siguientes escritos: 1) Los sermones 117-128, de Natali Domini 1-2 (PL 39, 1977-2001; v. Laurentin-Table, p. 127); 2) Sermo 120 (PL 39, 1984-1987; cf. Laurentin-Table, p. 128); 3) Sermo 122 (PL 39, 1989-1990 y también PL 57, 247a-250b, Ps. Máximo, hom. 12) de autor desconocido; 4) Sermo 123 (PL 39, 1990-1991; y también PL 65, 897b-900a, Ps. Fulgencio, s. 36) de autor desconocido; 5) Sermo 124 (PL 39, 1992) perteneciente a S. Pedro Crisólogo († 450): Cfr. Bruyne, D., en «Journal of theol. stud.», 29 (1928) 362-368, con la final que falta en Migne; Olivar, A., en «Rev. Bénéd.», 59 (1949) p. 115; 6) Sermo 125 (PL 39, 1993-1994); 7) Sermo 128 (PL 39, 1997-2001) anterior al año 770: es utilizada, en efecto, en el homiliario de Alano de Farfa, I, 49. J. Leclercq en «Scriptorium», 2 (1948) p. 200; 8) Sermones 131-139 in Epiph. (PL 39, 2005-2018, v. Laurentin-Table, pp. 128-129); 9) Serm. 159, de Pascha 1, n. 1, sobre la primacía de María (PL 39, 2058 = 30, 224cd [231d] de S. Jerónimo, Ep. 29 = hom. 9, in die Paschae, ed. Morin, G., Anecdota Maredsolana 36 [1897] p. 413, 10-416, 5 = 57, 905b-906, Ps.
Máximo de Turín, serm. 28); 10) Sermo 193, de Annunt. 1 (PL 39, 2103-2104); 11) Sermo 194, de Annunt. 2 (PL 39, 2104-2107 = 54b-55a, Rábano Mauro † 856, Homil. 38, in Natali M.: sólo el comienzo; = 141, 336b-340a, Ps. Fulberto de Chartres, «Sermo 9, de Annunt.»); 12) Sermo 195, de Annunt. 3 (PL 39, 2107-2110; v. Laurentin-Table, p. 129); 13) Sermo 208, in festo Annunt. (PL 39, 2129-2134 = PL 89, 1275a-1278) perteneciente a Ambrosio Autperto; 14) Sermo 238, de Symbolo 2 (PL 39, 2185-2187) de autor incierto (v. Laurentin-Table, p. 129); 15) Sermo 244, de Symboli fide 1 (PL 39, 2194-2195) de Cesáreo de Arlés; 16) Sermo 245, de Mysterio Trinitatis et Incarnationis (PL 39, 2196-2198; v. Laurentin-Table, p. 130); 17) Sermo 248, de Sepultura Domini 1-2 (PL 39, 2204-2206 = PL 57, 442a-44b de Máximo de Turín, Homil. 84, con un exordio suplementario 441a-442a); 18) Sermones de symbolo ad catechumenos (PL 40, 637-668 [lugares marianos: pp. 643, 645-646, 661]) acaso de Quodvultdeus, obispo de Cartago en 437-453 (Cf. Frances, D., Die Werke des hl. Quodvultdeus, München 1920; Morin, G., en «Rev. Bénéd.», 31 [1914] p. 157); 19) Cantici Magnificat expositio (PL 1137-1142), extracto libre de Hugo de S.
Víctor (Cf. la nota de los Maurinos en la p. 1137d); 20) Tractatus de Assumptione, atribuido además a Fulberto de Chartres (Glorieux), a Ratramno (Jugie), a Alcuino (Quadrio) y a un autor desconocido, discípulo de S. Anselmo, de principios del s. XII o poco antes (Cf. Barré, H., en «Bull. Soc. Franç. Ét. Mar.», 7 [1949] pp. 80-100; Laurentin, R., en «Vie Spir.», 87 [1952] pp. 395-396). Recentísimamente Scheffczyk Leo (en la ob. Das Mariengeheimnis in Froemmigkeit und Lehre der Karolingerzeit. Erfurter theologische Studien, Band 5, Leipzig, St. Benno-Verlag 1959, XXIV-530 pp.) sostiene que semejante tratado ha de asignarse al s. XI; 21) Sermo de Nativ. Domini de un falsario belga del s. XIII, el ps. Godofredo Babion (Cf. Bonne, J., Geoffroy Babion, en «Rev. Bénéd.», 56 [1945-1946] pp. 175-179); 22) Sermo contra Judaeos, c. 11-17 (PL 42, 1123-1127 = 95, 1470c-1475c, hom. 12 in Annunt., en el homiliario de Pablo Diácono) posiblemente de S. Quodvultdeus (Cf. Frances, op. cit., pp. 29-32); 23) Opusculum 4, sive sermo in Circumcisione (PL 47, 1135c-1141b = 65, 834c-838d, del ps. Fulgencio de Ruspe [Cf. Leclercq, J., Deux sermons, «Rev. Bénéd.», 56 (1945) p. 93, n. 2]) de autor desconocido.
Siguen siendo dudosos los siguientes sermones: 1) Sermo 369, de Nat. Domini 1 (PL 39, 1655-1657): según Morin, no es auténtico (Cf. «Rev. Charlemagne», 1 [1911] p. 161, n. 1), mientras según Lambot, que ha preparado una edición crítica, sería auténtico (Cf. Colligere fragmenta. Festschrift Alban Dold, Beuron, Kunstverlag, 1952, pp. 103-112); 2) Sermo 370, de Nativ. 2 (PL 39, 1657-1659; y PL 95, 1461c-1463b, homiliario de Pablo Diácono); según Morin, sólo el cap. 2-4 sería auténtico («Miscell. Agost.», Roma 1930, I, p. 758, y I, 745); 3) Sermo 372, de Nat. 3-4 (PL 39, 1659-1663); 4) Sermo 373-375, de Epiphania (PL 39, 1663-1669).