PACIENCIA

1. N a t u r a l e z a. - La p. con s is te en soportar con ánimo tranquilo* los pa decimientos físicos y morales. La p. cristiana no es consecuencia ni de soberbia ni de insen sibilidad, sino de dominio de sí mismo y está inspirada en motivos sobrenaturales. 2. G r a d o s. - Hay diversos grados de p.: al principio se soporta el dolor sin murmuración o rebeldía, después sin lamentarse interna mente o con los demás, finalmente con ánimo alegre.

3. P e c a d o s o p u e s t o s. - La p. es obligato ria, se peca contra la p. por exceso no deján dose enternecer por ningún mal ni propio ni ajeno. Por defecto se peca contra la p. tur bándose internamente a causa de las adver sidades presentes: esto es, la impaciencia, la cual casi siempre se exterioriza en palabras, gestos y acciones y que fácilmente lleva a otras culpas de muy diversa naturaleza; por donde la p. se ha de llamar raíz y custodia de todas las virtudes. De suyo los pecados contra la p. son venia les, sin embargo, se convierte en culpa mortal cuando quebrantan una obligación grave y cuando representan un grave peligro de pecar mortalmente.

4. M e d i o s para p r o c u r a r la p. — El princi pal medio para facilitar el ejercicio de la p.

es la consideración de los ejemplos de Cristo y de los santos y de los frutos de la p, la cual es fuente de grandes méritos para nos otros mismos, y muda nuestros sufrimientos en satisfacciones aceptas a Dios y en medios de apostolado. La p. además hace menos ’ gravosos los sufrimientos, mientras que la im paciencia aumenta su peso. Afán.

Bibliografía

Bibliografía

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XI, 2247*2251
A. T a n que r c t, Compendio de teología ascética y mística, París, 1930, n. 1080-1092
R. G a r r íc o v - L a g r a n g e, Las tres edades de la vida interior, Buenos Aires. 1944. p. 649 ss.
G. F a b e r, Progreso dell'anima nella vita spirituale, Torino, 1942, p. 102-120.