MORALIDAD
Concepto. - Es la relación de un acto humano con el último fin del hombre o con la norma de las costumbres que se deriva de nuestro último fin; se.expresa en la ley y especialmente en la ley natural y se nos impone por medio de la voz de la conciencia. Estando la m. en tan intima relación de dependencia con el fin del hombre existirán tantos sistemás morales cuantas son las concepciones de este fin. La enumeración de estos sistemás es necesariamente empírica y un poco caótica. Sin embargo, se pueden indicar tres ‘centros de referencia, que son los tres géneros de bienes tradicionalmente distintos: el placer, lo útil (egoístico o altruístico, individual o social) y lo honesto; de donde se tienen los sistemás hedonísticos, utilitarios, virtuosos. Otras enumeraciones ofrecen sistemás en que estos tres elementos pueden concurrir en distinta proporción, como ocurre en la moral del heroísmo, de la estética, del ascetismo, de la sabiduría. Se habla también de una m. instintiva, racionalista, idealista, pero con estos nombres se pretende más que indicar la norma de la m. determinar nuestro modo de conocerla. 2. D o c t r i n a c a t ó l i c a. — La doctrina católica coloca el fin último, o sumo bien, del hombre en la posesión de Dios; y por lo tanto, ve la norma de la m. de los actos humanos en su aptitud para conducirnos a este fin.
Esta aptitud no puede ser creada por el arlfitrio humano ni está tampoco totalmente a disposición de la libertad divina, sino que, a menudo, brota necesariamente de la naturaleza de Dios, de la del hombre y de la estructura de lös mismos actos; por donde la norma de la m. tiene disposiciones que trascienden todo arbitrio legislativo y los actos correspondientes se dice que están en posesión de una m. intrínseca (intrínsecamente buenos o malos). En cambio, es extrínseca la m. que adquiere un acto en virtud de la libre disposición del legislador. Para determinar en concreto (empíricamente) la m. de un acto humano se han de estudiar el objeto, el fin, las circunstancias, tres centros que constituyen las fuentes de la m. de todos los actos. Gra.
Bibliografía
Bibliografía
O. L o t t i K j Les éléments de la moralité des actes chez St. Thomás d'A quin, Louvaln, 1923
C i c a la b a s s i - B i a n c h i, La moralitá e le professioni, F i re n ze, 1934.