DESNUDISMO

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1. Historia y métodos. El d. es un movimiento iniciado en los últimos decenios en Alemania, el cual insistiendo en una pretendida superfluidad y hasta perniciosidad del vestido propaga su abolición si no total, al menos muy radical. Para experimento y propaganda se instituyeron círculos y parques, donde los miembros del movimiento se encontraban para ejercicios atléticos, baños, juegos, trabajos, bailes, etc. Con estos procedimientos el d. causó graves abusos y escándalos. No es exagerado negar con frecuencia a los propagandistas y adheridos a este sistema una absoluta seriedad en su propósito.

2. Razones en defensa. - Las razones sobre las cuales se basa el d. son: a) de higiene: los vestidos son causa de múltiples enfermedades y debilidades corporales; la luz y el calor del sol son los mejores medios preventivos y curativos de las enfermedades; b) de estética: el cuerpo desnudo presenta una belleza más sublime que cualquier vestido; c) de moral y pedagogía ética: la tendencia a esconderse bajo un vestido, el sentido de misterio con que se envuelven las cosas más naturales del cuerpo y de la vida provoca una curiosidad insana y una exagerada sensibilidad. Como prueba se trae el ejemplo de algunas tribus salvajes, donde están en uso la desnudez completa, mientras que existe en ellas un alto grado de moralidad sexual. El pudor, según el d., es un producto de un largo hábito desgraciado y sería una gran ventaja para las buenas costumbres el abolirlo.

3. Moralidad. - El d. es absolutamente rechazable. Las razones en que se apoya su defensa son muy débiles: a) en cuanto a la higiene es muy discutible si todo clima permite la abolición del vestido, tanto más después de que nuestro cuerpo se ha desarrollado físicamente en estas condiciones por muchos siglos y generaciones; la luz y el calor del sol producen sín duda ninguna efectos beneficiosos sobre el cuerpo humano, pero éstos pueden obtenerse generalmente sin llegar a la desnudez completa y siempre sin los exhibicionismos del d.; b) las razones estéticas son en gran parte falsas: la completa desnudez puede ofrecer un goce estético en el arte representativo, pero rara vez en el cuerpo vivo; c) los errores más graves que hay que señalar están en el campo moral. El pudor no es un sentimiento artificioso, sino que tiene sus raíces profundas en lo íntimo del alma humana. El d. al atribuir la curiosidad y excitabilidad al misterio con que se envuelve la vida sexual niega completamente la existencia y los efectos desastrosos del pecado original; la experiencia demuestra que el hábito de la desnudez no quita las tentaciones y las excitaciones.

La prueba de algunas tribus salvajes donde está en uso la desnudez completa no es válida, ya que ante todo los casos son muy raros y casi siempre son una señal más bien de decadencia que de pureza moral y además las diferencias de condiciones y circunstancias son tales que quitan toda base para la comparación. Dam.

Bibliografía

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