Diccionario de Teología Moral

Giuseppe Graneris (Gra.)

BIEN (concepto filosófico y ético)

Recursos

Índice interno:

1. Noción ·

2. Tres aspectos del bien ·

3. Graduación entre los tres aspectos del bien ·

1. Noción En sentido muy general y vago, bien es todo aquello a que se tiende, lo que se desea, en cuanto que cada uno desea aquello que cree digno de ser alcanzado o actuado, éste es el concepto formal de b., que puede ser también meramente subjetivo e ilusorio. En sentido objetivo, bien es aquello que tiene verdaderamente en sí algo que lo hace deseable.

2. Tres aspectos del bien Una cosa puede ser deseada por infinitos motivos (verdaderos o aparentes), los cuales pueden con todo reducirse a tres tipos: útil, deleitable, honesto; de donde nacen tres especies de bienes. Útil es un b. en cuanto sirve a la consecución de un fin. Ésta es, pues, la bondad propia de aquello que es medio para un fin, y es proporcionada a la elevación del fin al cual conduce y a la eficacia de su contribución para alcanzar el fin. Deleitable es el b. en cuanto proporciona un placer; y así como hay una rica escala de placeres que van desde el animal hasta el intelectual y ético, así hay una rica gama de bienes deleitables. Honesto es el b. moral, o sea, lo que de suyo es merecedor de honor y digno de ser deseado porque es conforme a la naturaleza racional del hombre. No es nunca objeto de los sentidos y por lo mismo no puede ser conocido, apreciado ni querido, sino por un ser racional.

3. Graduación entre los tres aspectos del bien El modo diverso de establecer la relación entre estos tres bienes y de graduar su valor es lo que diversifica a muchas escuelas o tendencias de filosofía. El utilitarismo sostiene que el b. fundamental es el bien útil, el hedonismo da el primer puesto al b. deleitable, y es tanto más bajo y vulgar cuanto más se fija en el placer corporal. La sana doctrina enseña que el primer puesto se ha de dar al b. honesto. El útil y el deleitable en cuanto son dignos del sujeto racional, acompañan al honesto; y si se separan de él no son dignos de ser queridos por nosotros. Gra.

Bibliografía

S. Theol. , I, q. 5-6
I-II, q. 99, a. 5
II-II, q. 45, a. 3
F. W. Faber, Von der Güte , Regensburg, s. a.