GLOSA

Explicación breve de una palabra o de una frase de la Sagrada Escritura. En el griego clásico rAwcrcra significa lengua (miembro) y lenguaje. Entre los gramáticos posteriores, glosa son las palabras anticuadas, oscuras o extranjeras que necesitan ser aclaradas; y actualmente a esta aclaración es a lo que se llama glosa. Entre los latinos la palabra glosa conservó el sentido de breve explicación de palabras oscuras: «Glossa est unius verbi vel nominis interpretatio ut catus, id est doctus» (Alcuino). Este es también el sentido corriente que se ha dado a la voz glosa en las lenguas modernas (cf. español glosa, glosar). En la edad media se significó con la palabra glosa toda clase de breves explicaciones de la Biblia, principalmente las deducidas de los Santos Padre s, que se colocaban al margen del texto sagrado (glosas marginales) o entre las líneas (glosas interlineales) o también, alguna rara vez, al final.

La más célebre nota marginal (llamada «Ordinaria» por su uso continuo, y citada con el apelativo de «Autoridad») es la que hasta ahora había venido atribuyéndose a Walafrido Estrabón, Abad de Reichenau (849), pero que los recientes estudios críticohistóricos han restituido a Anselmo de Laon (1117), el mismo autor de Ia «glossa interlinearis». Aquella glosa no tanto se encaminaba a dar la exégesis literal cuanto a que sirviera para el estudio de la teología, y llegó a ser como el pan cotidiano de los teólogos de la edad media, el lugar bíblico de los escolásticos e instrumento de trabajo para la reflexión del teólogo sobre los datos bíblicos. Estuvo en boga desde el s. xii hasta el xvi. En el lenguaje de la crítica textual, glosa 238Aequivale a una interpretación del texto, tanto sagrado como profano. [F. V.]

Bibliografía

J. De Ghellinck, Le mouvement théologique du XIIe siècle, 2.ª ed., Bruges 1948, pp. 99-114, 261-92. G. Perrella, Introduzione generale alla S. Bibbia, 2.ª ed., Torino 1952, pp. 236-40, 260 s.