DIONISIO EL AREOPAGITA (Pseudo)

Bajo el nombre de D. el A., nos han sido transmitidos, además de 10 cartas, cuatro tratados: 1) De divinis nominibus; 2) De mystica theologia; 3) De caelesti hirarchia; 4) De eeclesiástica hierarchia. Hasta fines del s. XVi (y según algunos hasta fines del siglo xix) se le creyb convcrtido por S. Pablo C Hech. 17, 34; cf. Ep. 7, 5; De div. Nom. 2, 11). El mismo cuenta que estuvo presente, junto con Pedro, Santiago y muchos otros hermanos, al «sepelio de María» (aDe divinis nominibuss, 3, 2). Se discute el tiempo en que vivid. De una minuciosa comparacibn entre la liturgia de D. el A. y las nntiguas liturgias, hecha por el P. Schepens, S. J. C Liturgie de Deny le pseudo-A viopagite, en «Eph. Lit.» [1949], pp. 357-75), se deduce que vivid a principios del s. m (Cf. Roschiui, G., Delucidazioni sullo pseudo-Dionigi» la morte di María SS., en «Palestra del Hero», n. 23, diciembre 1959). Es apderifa la Carta de Dionisio a Tito destánada a explicar el lugar oscuro del cap. Ill de la obra /)«’ divinis nominibus, donde se habla oscunimcntc de la muerte de María (v. Muertc), y de la tardía llegada del apdstol Tomás. Fain carta apderifa es de hacia el $. vi, conm'i vmla en lengtia armenia.

Es también apb»i ii’:i (probablemente del s. xin-xiv) la carta donde D. el A. cuenta la impresión que ]«produjo la belleza de María, la cual fue tal que «tsi la fc no le dijese que hay un soli Dios, dl la habrfa adorado como a Dios» BIBL.: R OS CHIN G.. Lo pseudo Dionigi VAreopo giia e la morte di María SS.. E«(icioncs «Mariamun» Roma 1958, 70 pp.