VOLUNTARISMO

Es un sistema o una tendencia filosófica que acentúa la función de la voluntad. Generalmente se halla en antítesis con el intelectualismo. Platón, no obstante la exaltación de su mundo noético, señala la primacía a la idea subsistente del Bien y crea la dialéctica del amor para la conquista del bien y de la verdad. A través de Plotino influye en el pensamiento de San Agustín, que, aunque intelectualista, acentúa la actividad e importancia de la facultad apetitiva y afectiva. Con él entronca S. Buenaventura y la escuela franciscana, que afirma la primacía de la voluntad en esta vida y en la otra subordinando a ella el entendimiento.

En cambio, la corriente intelectualista se desarrolla bajo el influjo de Aristóteles, encabezada por Sto. Tomás, que defiende la primacía del entendimiento, poniendo la bienaventuranza esencialmente en un acto de conocimiento o de contemplación intuitiva, en tanto que Scoto la pone en un acto de amor. El intelectualismo y el voluntarismo de la escolástica no son dos sistemas opuestos que se excluyan mutuamente, sino dos actitudes, dos tendencias, en la investigación de la misma verdad y en la construcción de los sistemas doctrinales. Sto. Tomás ha escrito bellas páginas sobre la voluntad y el amor, lo mismo que Scoto sobre el entendimiento y la verdad.

En la edad moderna surgen, en cambio, corrientes exclusivistas de intelectualismo y de voluntarismo. Kant abre el camino a este contraste cuando trata de reconstruir en la Crítica de la razón práctica por la voluntad, el sentimiento y la fe, lo que destruyó en la Crítica de la razón pura. De la razón práctica kantiana se deriva el fideísmo de Herder y de Jacobi, y el sentimentalismo de Schleiermacher. En Arturo Schopenhauer († 1860) domina el concepto de una Voluntad como apetito ciego ininteligente e ininteligible que se manifiesta en el hombre como voluntad, siempre insatisfecha, de vivir (pesimismo); es análoga la filosofía de E. Hartmann († 1906), que pone como principio de la vida del universo una voluntad inconsciente, siempre ávida de una felicidad inalcanzable. Contra estos dos pesimistas afirma Nietzsche († 1900) su voluntarismo optimista con la teoría del superhombre que debe luchar y triunfar sobre los débiles y los ineptos. También G. Wundt († 1920), célebre psicólogo, reduce la vida del hombre y del universo a una Voluntad universal, que se desenvuelve y se transforma perennemente en realidad. En el terreno religioso la tendencia voluntarista se manifiesta en el Pragmatismo y también en la Filosofía de la acción, de Blondel. El voluntarismo exagerado, como negación de la dignidad y de la función del entendimiento, no es conciliable con la doctrina católica.