TEOLOGÍA

Es la ciencia que mediante la luz de la razón y de la Revelación divina trata de Dios y de las criaturas en relación con Dios. Ésta es la Teología sobrenatural, que implica la Revelación por parte de Dios y la fe por parte del hombre y lo considera todo a la luz de la Divinidad, que es el objeto formal y el alma de esta disciplina. Como tal se distingue de la Teodicea, ciencia puramente racional, de Dios.

La Teología parte de principios fundamentales tomados sin discusión de las fuentes de la Revelación (Sda. Escritura y Tradición interpretadas por el Magisterio vivo de la Iglesia) y analizándolos y confrontándolos con los principios de la razón desarrolla toda su fecundidad en conclusiones llamadas teológicas. La teología por lo tanto tiene carácter de verdadera ciencia, derivada de la ciencia misma de Dios, de la que es como una irradiación.

Divisiones: a) Teología positiva, que estudia los datos de la Revelación con un método crítico-histórico; b) Teología especulativa, que profundiza en estos datos con la razón iluminada pola fe y saca a la luz su rica virtualidad. Según la concepción unitaria de la Edad Media todo el conocimiento eclesiástico posible es sustancialmente Teología florecida sobre las páginas sagradas, es decir, sobre la palabra revelada de Dios. Un ejemplo admirable de esta unidad es la Suma Teológica, de Santo Tomás de Aquino, que abraza todo desde la exégesis hasta el derecho. Más tarde, principalmente a partir del s. XVI, comienza la división de las diversas disciplinas (Exégesis, Patrística, Historia, Arqueología, Liturgia, Derecho), quedando un bloque central de ciencia teológica, constituido por la doctrina de la fe (Dogmática) y por la doctrina de las costumbres (Moral); finalmente la misma Teología Moral se separó de la Dogmática (s. XVII).