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Diccionario de Teología Dogmática
Concilios ecuménicos
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Tabla original reproducida después del índice de las voces.
| Denominación | Época | Sumo Pontífice | Materia u ocasión | Decretos y definiciones | Sigla latina |
|---|---|---|---|---|---|
| Concilio de Jerusalén | 50 (?) | San Pedro | Observancias judaicas | Los paganos convertidos al cristianismo no están obligados a las observancias judaicas. | Hieros. |
| 1.º de Nicea | 325 | Silvestre I | Arrianismo | El Verbo es verdadero Hijo de Dios, de la misma sustancia del Padre (ὁμοούσιος), y por lo tanto verdadero Dios. | Nic. I |
| 2.º de Constantinopla (I) | 381 | Dámaso | Macedonianismo-Neumatómacos | El Espíritu Santo es verdadero Dios, como el Hijo y el Padre (Símbolo Niceno-Constantinopolitano). | Constpl. I |
| 3.º de Éfeso | 431 | Celestino I | Nestorianismo-Pelagianismo | Cristo, Dios-Hombre, es un solo sujeto (= Persona); la unión hipostática es sustancial, no accidental o física, no moral. Fue condenado el pelagiano Celestio con sus secuaces. | Ephes. |
| 4.º de Calcedonia | 451 | León Magno | Eutiquianismo-Monofisismo | Las dos naturalezas en Cristo están unidas personalmente, no confundidas ni mudadas ni alteradas de ninguna manera. | Chalc. |
| 5.º de Constantinopla (II) | 553 | Vigilio | Tres capítulos (escritos de Teodoro Mopsuesteno, Teodoreto e Ibas); Origenismo | Se confirma la condenación de los errores precedentes (trinitarios y cristológicos), ratificando el sentido genérico de la definición: tres concilios. Proscríbense errores derivados de Orígenes junto con los Tres Capítulos, influidos de Nestorianismo. | Constpl. II |
| 6.º de Constantinopla (III) | 680-681 | Agatón | Monotelismo | En Cristo hay dos voluntades, como hay dos naturalezas, aunque sea una sola la Persona, que es la del Verbo. | Constpl. III |
| 7.º de Nicea (II) | 787 | Adriano I | Iconoclastia | Reivindícase la legitimidad del uso y del culto de las sagradas imágenes. | Nic. II |
| 8.º de Constantinopla (IV) | 869-870 | Adriano II | Focio y su cisma | Condenación de Focio. Confirmación del culto de las imágenes. Afirmación del Primado del Romano Pontífice. | Constpl. IV |
| 9.º Lateranense I (Roma) | 1123 | Calixto II | Investiduras-Simonía | Se reivindica el derecho de la Iglesia en la elección y consagración de los obispos contra la investidura de los laicos. Condénanse la simonía y el concubinato de los eclesiásticos como herejías. | Lat. I |
| 10.º Lateranense II (Roma) | 1139 | Inocencio II | Antipapa Anacleto | Condenación del Antipapa y de sus partidarios. Cánones sobre la disciplina del clero. Condenación de Arnaldo de Brescia. | Lat. II |
| 11.º Lateranense III (Roma) | 1179 | Alejandro III | Secta de los Cátaros | Nuevas leyes contra la simonía. Condenación de los Cátaros y prohibición de tratar con ellos. | Lat. III |
| 12.º Lateranense IV (Roma) | 1215 | Inocencio III | Albigenses-Valdenses | Condenación de la herejía de los Albigenses y de los Valdenses. Importantes definiciones sobre la Trinidad, la creación, Cristo Redentor, los Sacramentos. Condenación de los errores trinitarios de Joaquín de Fiore. | Lat. IV |
| 13.º de Lyon (I) | 1245 | Inocencio IV | Federico II-Ritos griegos | Condenación de Federico II. Declaraciones rituales y doctrinales para los griegos (Sacramentos, legitimidad de las segundas nupcias, Purgatorio, Paraíso, Infierno). | Lugd. I |
| 14.º de Lyon (II) | 1274 | Gregorio X | Unión de la Iglesia griega | El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo como de un solo principio. Suerte de las almas después de su muerte. Sobre los siete Sacramentos y sobre el Primado del Romano Pontífice. | Lugd. II |
| 15.º de Vienne (Francia) | 1311-1312 | Clemente V | Templarios-Begardos-Pedro Juan Olivi | Abolición de la Orden de los Templarios. Condenación de los errores de los Begardos sobre la perfección espiritual. El alma es verdadera y esencialmente forma del cuerpo (contra Olivi). | Vienn. |
| 16.º de Constanza | 1414-1418 | Martín V | Wicleff-Hus-Cisma occidental | Fin del cisma occidental. Condénanse los errores de Wicleff sobre los Sacramentos, la constitución de la Iglesia y los errores de Juan Hus sobre la Iglesia invisible de los predestinados. | Const. |
| 17.º de Basilea-Ferrara-Florencia | 1431; 1438-1445 | Eugenio IV | Unión de los Griegos y de los Armenios | Declaraciones sobre la procesión del Espíritu Santo, la Eucaristía y los Novísimos (para los Griegos); decreto sobre los Sacramentos (para los Armenios); sobre la Trinidad y la Encarnación (para los Jacobitas). | Flor. |
| 18.º Lateranense V (Roma) | 1512-1517 | Julio II; León X | Neoaristotelismo | Definiciones sobre el alma humana, la cual no es única para todos, sino propia para cada hombre, forma del cuerpo e inmortal. | Lat. V |
| 19.º de Trento | 1545-1563 | Paulo III; Julio III; Pío IV | Luteranismo | Defensa de la Sagrada Escritura (Vulgata). Doctrina sobre el pecado original, la santificación y la gracia, sobre los Sacramentos, especialmente sobre la Eucaristía y la Misa, sobre el culto de las imágenes, las indulgencias. Condenación de los errores de Lutero. | Trid. |
| 20.º Vaticano (Roma) | 1869-1870 | Pío IX | Racionalismo | Definiciones sobre Dios creador, sobre la Revelación divina, sobre la fe en relación con la razón, sobre la Iglesia, sobre el Primado e infalibilidad del Romano Pontífice. | Vatic. |
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